تستمر الاعلامية رلى أبو زيد في استضافة ضيوفها وذلك في برنامجها ” الدراما” الذي لاقى نجاحاً وأصداءً طيبة من قبل المستمعين والضيوف. فاستضافت هذا الاسبوع الناقد الفني والكاتب والمخرج يوليوس الهاشم والممثلة والمخرجة نتالي سلامة.
تمحور جزء من النقاش حول كواليس الدراما حيث صرّحت سلامة قائلة : “ان الممثل يكتشف في الثواني الاخيرة ان دوره قد اسند الى غيره وليس باليد حيلة لان من لا يلتزم بكلمته لا يمكن ان يلتزم بعقد رسمي.” أما الناقد يوليوس الهاشم فأوضح بدوره “ان مشكلة الممثلين في لبنان هي في عدم توحيد الراية والمطالب.”

رداً على سؤال عن اذا كانت صفة الناقد ترحم الكاتب والمخرج يوليوس الهاشم، أجاب “ان تركيزه لا سيما في عمله الأخير كان على آداء الممثل، الامر الذي جعل طلاب اكاديميين يؤدون ادوارهم بحرفية عالية أدهشت كل من شاهد فيلمه “الكلمة الاخيرة”. وفي هذا السياق اعتبرت الممثلة نتالي سلامة ان المشكلة الأكبر تكمن في عدم تقبل ممثلي الفئة الاولى لأي رأي احترافي لأنهم يعتبرون أنفسهم “الأهم”ولا يملكون الوقت لاجراء دراسة معمقة للشخصيات.
عن تأثير الزوج الناقد على عمل زوجته الممثلة رأت نتالي سلامة ان الاتفاق في الحياة الزوجية قد ينعكس انفصالاً واختلافاً في الرأي على الصعيد المهني، ﻻن رأي يوليوس لا يعبر عن رأيها في جميع الحالات، الا ان الصفة العائلية تطغى فيأخذ بعض المنتجين او المخرجين موقفاً منها، لذلك، يتم استبعادها عن بعض الاعمال.

“الكلمة الاخيرة” فيلم تربوي توجيهي من كتابة واخراج يوليوس الهاشم أما ادارة الممثل فأسندت الى نتالي سلامة لا سيما المشاهد “البكائية” التي تتقن نتالي تقنيات هذا النوع من الدراما.

يعالج هذا الفيلم مشكلة الطلاب في المجتمع، ويقول الهاشم انه يأمل ان يؤسس دراسة جدية تتناول كيفية تصرف وسلوك الطلاب من خلال عرض احتمالات ثلاث للنهاية، اولها “الاعتراف بالخطأ” وثانيها “الانانية” ولو حتى على حساب العائلة وثالثها “عدم القدرة على اتخاذ القرار المناسب”. وفي هذا السياق قال الهاشم ان المؤرخ والاستاذ الجامعي دكتور عصام خليفة اعتبر ان فيلم “الكلمة الاخيرة” يشرح النظام المدرسي ويضعه قيد الدرس.
وعن الفيلم المقبل قال الهاشم انه لا يملك الوقت لتسويق العمل، لذا، يفضل ان يوكل الانتاج الى غيره.
وان اذا كان سيتخذ من النمط التفاعلي والتربوي نهجاً له، قال الهاشم هو من الخطوط التي يعمل عليها ولكنه لن يحصر نفسه في اطار معين.

“دراما” برنامج اذاعي اسبوعي عبر اثير اذاعة لبنان، الرابعة من عصر كل اثنين، على الموجة 98.5 اف ام، مع الاعلامية رلى ابو زيد، والاعادة العاشرة من مساء كل سبت.

يعود تاريخ الوشم او “التاتو” الى عصر الفراعنة حيث استخدم لأغراضٍ تجميلية.
لدى اليهود يرمز الى خلاصهم من العبودية في مصر. أما في عهد الرومان فارتبط الوشم بالملكية حيث استخدم كوسيلة لتحقير المجرمين. لكن البحار والمستكشف البريطاني جيمس كوك الذي هو أول من أدخل الوشم الى اوروبا، عام 1771، لإبهار الطبقات الارستقراطية به فجعلته حكراً على الأثرياء، النبلاء والفرسان.

استخدمته النساء العربيات البدويات كوسيلة للزينة أو الانتماء للقبيلة أو لإخفاء عيب أو تشوه.

أما في يومنا هذا فقد ظهرت صرعات غريبة خاصةً لدى المراهقين فجعلوا منه رمزاً لانتماء الى طائفةٍ دينية أو سياسية معينة أو عصابة مافيا أو تعويذة سحر.

بدورها احتلت الأقراط التي توضع في الأنف ومواضع أخرى من الجسم مرتبةً مهمة في أولويات الشباب، وذلك لهدف إلفات النظر الى الشخصية التي تخفي أموراً دفينة في داخلها ولا تستطيع التعبير عنها إلا من خلال الخروج عن المألوف والانتفاضة على تقاليد المجتمع.

يقول السيد جهاد ناصيف، الوشّام الذي يحترف مهنته من خلال رسماتٍ يعجز عن تجسيدها مطلق رسام، أنه يحب مهنته ويسعى لتصحيح الخطأ الشائع في المجتمع من تشويه سمعة هذا الفن الآتٍ من الشارع، “ street art” :” الهدف الأول من التاتو هو لاخفاء جرحٍ أو أي تشوه معين بمعنى الهدف منه تجميلي، إلا أن هناك أشخاصاً يريدون اطلاق نزعة ما دينية كانت أو سياسية، أو حتى الاباحية منها sex appeal . من الرواد، من يأتي لتجسيد صورة يسوع المسيح أو القديس شربل أو رسم الصليب، تيمناً بدينهم المسيحي، وآخرون يطلبون رسم السيف أو القمر لاظهار دينهم الاسلامي أو كتابة بعض الآيات القرآنية، كما يسعى البعض الآخر الى رسم صورة الثائر الشيوعي تشي غيفارا، الى رسمات أخرى مختلفة.”

وعن أعمار الواشمين يقول:” لا أرسم لمن هم دون 18 سنة، لأن الأمر ليس لعبة، وخطورته تكمن في النقش لأنه لا يزول ويلازم صاحبه مدى العمر، لذا، على من يريد رسمة معينة أن يفكر جيداً ويعرف تماماً من يقصد لأن الخطأ قد يتم تصحيحه برسمةٍ أخرى لكنه لا يمحى. أما بالنسبة لأعمار القاصدين فتتراوح ما بين ال 20 و 70 سنة .”

ولادة جديدة

 ما هو الانطباع الذي تتركه الرسمة بعد خروج الواشمين من عندك؟
يجيب مبتسماً: ” يخرجون فرحين، سعداء لأنهم يشعرون أنهم ولدوا من جديد، يكسرون الروتين الذي كانوا يعيشون فيه، غالبيتهم هم الذين يحبون الحياة ويريدون أن يفرحوا لأن الحياة قصيرة ويريدون أن يفعلوا كل شيء، والاقبال على الوشم الى تزايد، خاصةً في السنوات الأربعة الأخيرة.”

رداً عن السؤال حول الرسمات الأكثر طلباً يقول:” سئمت الناس من الحرف الصيني والتريبل، لكن ما أود قوله أن كل شخصٍ يأتي الي وبعد أن أكون قد رسمت له الصورة التي يكون قد اختارها أمزقها فوراً، ما يعني لكل شخص رسمة خاصة به فتكون piece unique.”

ويختم ليوجه نصيحة الى الواشم:” هذه النصيحة غالية جداً، عليه أن يأخذ كامل وقته ليختار الصورة التي ستلازمه مدى الحياة وتصبح جزءًا منه، كما عليه أن يعرف جيداً الى من يتوجه، بمعنى يجب أن يثق بالوشّام الذي يقصده.”

لقاءات سريعة مع الواشمين شباناً وشابات، ماذا يقولون؟

رالف 16 سنة:” عملت تاتو لأن كل رفقاتي عاملين تاتو، هيك بيّن قبضاي.”

جاك 49 سنة:” الفتاة من دون أي رسمة، لا تلفت الأنظار لذا لا أحد يقترب منها في فصل الصيف.”

سندي 33 سنة :” أحببت أن أعمل وردة صغيرة، لم تعد تعجبني لكنني لست نادمة، تعودت عليها وكأنها أصبحت جزءًا من جسمي.”

طارق 41 سنة:” عندما عملت تاتو شعرت انني صغرت 10 سنين.”

جوني 38 سنة:” أنا عملت صليب صغير على كتفي كي يلازمني دائماً وأشعر أنه يحميني من أي مكروه.”

تانيا 28 سنة:” كنت أعاني من اثر جروحات على بطني، وهذا الأمر كان يزعجني جداً، لذا لجأت الى الوشم لاخفاء هذا العيب، فارتاحت نفسيتي.”

غادة 24 سنة:” كل صديقاتي عاملين تاتو شعرت أنني أنا الغريبة بينهن، لذا أحببت أن يرسم على كتفي فأعطت لوكاً جذاباً في السهرة وعلى البحر.”

نسرين 33 عاماً: “أنظر الى هذا الأمر نظرة فنية لذا خطر على بالي أن أضع رسمة جميلة وسيكسي، هذا منذ 3 سنوات، لا اعتبرها شيئاً مضافاً انما أشعر أنها ولدت معي، لكن اذا كان بالامكان تغييرها أغيّر لاعطائها لمسة حنة عربية.”

وائل 35 سنة:” كثيرون يسألونني لماذا الوشم على رقبتي، الوشم عادة يكون في مكانٍ ظاهر، وأنا لست من رواد البحر ولا أرتدي الشورت، لذا اخترتها كي تكون على رقبتي، لا تزعجني لا بل حتى أنني نسيت وجودها، عندما يسألونني عنها أتذكرها، اذا أردت المزيد تستطيعين القول اني جهلت ع كبر.”

لنتعرف على رأي الكنيسة سألنا الاكليريكي شفيق داوود الذي أجاب عن أسئلتنا بكل محبة:

يرمز الوشم لدى اليهود الى خلاصهم من العبودية في مصر، ولدى الرومان الى الملكية، هل من رمزية معينة لدى الديانة المسيحية؟
“في الواقع قد يرمز الوشم لدى هذه الديانات الى الكثير اما بالنسبة للمسيحيين فلا يحمل الوشم اي رمزية خاصة بالمسيحية.”

نجد حالياً صراعات غريبة خاصة لدى المراهقين حيث جعلوا من الوشم رمزاً لانتماء الى طائفة دينية معينة، أو سياسية أو عصابة مافية أو تعويذة. كيف تنظر الكنيسة الى هذه الظاهرة؟
“بالنسبة الى الكنيسة فان لجسد الانسان قيمة مهمة جداً، اذ ان لله نفسه شاء فاتخذ جسداً بشرياً ورفعه من الموت المحتّم الى الحياة، أعاد له كرامته الاولى التي خلق بها آدم، وعليه فان الكنيسة المقدسة تنظر بغاية الاحترام والاجلال لهذا الجسد فلا يمكنها ان تعتبره لوحة اعلانات نعلّق عليها الصور التي تحلو لنا وبشكل نهائي لا رجوع عنه.”

ما هو رأي رجال الدين المسيحيين الى هؤلاء الذين يوشمون أجسامهم بصور القديسين ولا سيما مار شربل، أو صورة المسيح أو رسم الصليب، إما على صدورهم أو كتفهم؟ ( مع الاشارة الى أنه أحياناً الوشم يشوّه الصورة، اذا لم يكن الوشّام بارعاً.)
“بغضّ النظر الى ما هو الرسم الذي يحمله الوشم فان نظرة الكنيسة للموضوع تبقى هي هي، ولا يمكنها اعطاء اهمية للوشم اذا كان صورةً مقدسة ام لا، لأن الكنيسة تولي الاهمية لأحترام هذا الجسد فوق كل شيء.”

ما هي كلمتك لهؤلاء الواشمين، أو الشبان الذين يريدون أن يبرهنوا عن تعصبهم الديني من خلال الوشم؟ هل تعتبرونه تعبييراً عن حرية الرأي أو أن على الكنيسة منع هذه الظاهرة؟ وتعتبرونه خارجاً عن المألوف؟
“ان التعصّب الديني ليس بحد ذاته بالامر البنّاء ولا يلازم الحياة الروحية، لأن التعصّب هو نقيض الانفتاح، غير ان السيد المسيح دعانا الى الانفتاح والمحبّة، فكم بالحري اذا كان هذا التعصب غير مصحوب بالممارسة التي معناها الاساسي هو محبة من احبّنا بلا حدود، فان الله احب العالم وبذل نفسه لأجلنا، فالمقابل يكون بالتوبة والرجوع اليه وليس بالوشم مهما كان رمزه، فلقاء الحبيب انما هو العلاقة معه وليس فقط النظر الى صورته. كما ان الكنيسة ترى في التعبير عن الرأي اسمى درجات عيش الحياة المسيحية لأن الله دعانا منذ البدء الى الحرية، على ان نميّز الحرية عن الفلتان فان لم تتلازم الحرية المسؤولية اصبحت فلتاناً، وخروجاً عن الطريق، فالحرية اذن ليست بمفهومها الحقيقي ان نفعل كل ما نريد، انما ان نستطيع ان نقول “لا” احياناً لما نريده حقاً فنكون بذلك اسياداً على اجسادنا و ليس العكس.”

كيف تصف نفسية الواشم؟ هل هو بحاجة لتربية دينية – اجتماعية صحيحة؟
“لا تحكم الكنيسة على الناس ولا تصنّف الواشم على انه خاطئ ام لا، لكن اقلّه اقول للواشم و لمن يطلب وشم صورةً للسيد المسيح او اي شئ آخر انه ليست هي الطريقة الصحيحة للتعبير عن الايمان و محبة الله، بل بلقائه في القربان المقدس والاسرار كافة.”

نصيحتك للشبان المهوسيين بهذه الظاهرة؟
“نصيحتي هي: احبّوا الرب الذي احبكم حباً لا حدود له من خلال المحافظة على اجسادكم نقية ومسكناً له في الدرجة الاولى، ثم في ممارسة الاسرار وخاصةً الذبيحة الالهية و التوبة، فيكون اجركم في السماوات كبيراً.”

اما على الصعيد الصحي فتقول الدكتورة تاتيانا رملي الاخصائية في الأمراض الجلدية:” من المؤكد أن الوشم يؤدي الى الحساسية وأحيانا تظهر “الايرباس” إلا أنه يتم معالجتهما، بالاضافة الى ذلك، هناك أجسام ترفض “التاتو” لا تتقبله، فتكون reaction ردة الفعل أحياناً جسيمة وذلك في حالاتٍ نادرة، لا ننسى أنه هناك مادة غريبة تدخل الجسم، أما فيما يتعلق بالصدفية قد يكون هناك امكانية الاصابة بها اذا كان الشخص لديه الاستعداد لذلك.” لكنها نفت نفياً قاطعاً أن يسبب الوشم بالأمراض السرطانية، إذ قالت: “حتى اليوم لم أسمع بأن الوشم هو احد اسباب السرطان الجلدي.”

أما رأي بعض علماء الاجتماع الذين ينظرون الى هذه الظاهرة نظرة تشاؤمية فيقول:” أن الوشم أصبح ظاهرة خطيرة انتشرت بين الشباب في محاولةٍ للتقليد الأعمى للمشاهير سواء كانوا من المطربين أم الممثلين. وكما يعود سبب لجوء الشباب الى الوشم الى أسباب عدة من بينها الفراغ القاتل وعدم احساسهم بالثقة والأمان من حولهم، بالاضافة الى عدم شعورهم بقيمة الحياة.”

في النهاية أقول أن الانسان ولد حراً في خياراته وأعماله، لكن عليه أن يعرف تماماً ماذا يريد من أي خطوةٍ يريد القيام بها. هل الوشم بالنسبة له، موضة ويريد اتباعها، أم رغبة بالتغيير أم تحدٍ للتقاليد الاجتماعية…
لكل شخص هدف والنتيجة واحدة، الواشمون الى ازدياد أما أصحاب هذه المهنة فأصبحوا بفتشون عن جديد لتطويرها والتميّز عن غيرهم.

سميرة اوشانا

(المروج)

أحيى سليم عسّاف عيد العشاق في فندق لو رويال – ضبيّة. وجاء هذا الحفل بتوقيع شركة “Eye Screen Media “، لصاحبتها الإعلاميّة شانتال سرور، ليُرسّخ هويّة سليم عسّاف الفنيّة الرومنسيّة.
غنّى سليم عسّاف الحبّ أمام جمهور إختار الإحتفال معه في هذه المُناسبة. وكان تفاعل الحاضرين واضحاً مع أغنياته، فرقصوا على “شو حلوي” وتشاركوا معه غناء “لوّالي قلبي” و”صرتي إلي” وغيرها من الأغنيات التي طبعت السهرة بجوّ خاصّ.

إفتتح الثنائيّ الكوميديّ حسين مقدّم وجوانّا كركي الحفل ضمن فقرة طريفة من وحي المُناسبة، ليُطلّ بعدها عازف الكمان حبيب ألبرتو ويُقدّم وصلة موسيقيّة مُميّزة.
قدّمت الإعلاميّة إليان الحاج الحفل الذي أقيم برعاية شركة “Medium” وإذاعة “صوت الغد”.

أكّد العديد من نجوم العالم العربيّ مُشاركتهم في رحلة “Stars on Board” بنسختها السادسة التي تنطلق من البندقيّة في 9 يوليو 2016 بالتعاون مع MBC و”الإمارات للعطلات”، وتستمرّ حتى 15 يوليو 2016.

وفي الوقت الذي أكّد فيه عدد من النجوم إنضمامهم ومُشاركتهم للمرّة الأولى في الرحلة البحريّة من بينهم جورج وسّوف ووليد توفيق وسعد المجرّد وزياد برجي، أعلن الفنّان ملحم زين مٌشاركته للمرّة السادسة مُشيراً أنّ “Stars on Board” هي بالنسبة له محطة فنيّة سنويّة لا بدّ منها.

وبإتّصال من فريق عمل “Stars on Board” بملحم زين لمُتابعة بعض التفاصيل اللوجيستيّة للرحلة قال:”بلّغوا يوسف حرب أنّني سأشارك شرط أن أغنّي قد ما بدّي”.
يُذكر أنّ ملحم يعتبر أنّ هذا المشروع تحوّل إلى بصمة في القطاع الفنيّ السياحيّ، وهو لم يُقدّم فقط فكرة جديدة للمُسافر، بل فتح الباب لنجوم الوطن العربيّ ليجتمعوا ويُكوّنوا صداقات بعيداً عن صخب المهنة فألغت الرحلة البحريّة المُنافسة المشروعة على الأرض.

توفي المخرج المسرحي الكبير بيرج فازليان عميد المسرح اللبناني، مساء الإثنين 15 شباط 2016 عن عمر يُناهز التسعين عاماً، تاركاً وراءه مسيرة حافلة بالأعمال الخالدة، وهو الذي ساهم في رفع مستوى التمثيل والإخراج المسرحي والسينمائي اللبناني.
بيرج فازليان مخرج وممثل لبنانيّ أرمنيّ الأصل، من مواليد إسطنبول في تركيا عام 1926 حيث تلقّى دراسته. فى سن الـ ١٨، إستهواه الفن المسرحيّ فدرس الإخراج والتمثيل في “أكاديميّة المسرح الخاصّة” في إسطنبول. ليُسافر إلى لبنان عام ١٩٥١، ليتحوّل إلى واحد ممن اسهموا في رفع مستوى التمثيل والاخراج المسرحي والسينمائي اللبناني منذ ستينيات القرن الماضي حتى اليوم بحسب كلمة وزير الثقافة روني عريجي الذي نعى الفقيد في بيان رسميّ مُعتبراً أنّ لبنان خسر قامة فنيّة رائعة.

بيرج فازليان قدّم أكثر من 160 مسرحية للمسرح اللبناني، كما قدّم مسرحيات باللغات الثلاث العربية والفرنسية والأرمنية، وأولى مسرحياته كانت الأغلاط ١٩٦٤ ثم لعبة الاختيار ١٩٦٥ عمل مع الرحابنة في مسرحيات بياع الخواتم والشخص وفخرالدين، ووقّع أعمال كبار فنّاني لبنان من بينهم شوشو ونبيه أبو الحسن وصباح ووديع الصافي ووليد غلميّة وكركلا…

شهد العام 2015 حركة ناشطةعلى الصعيد الفني مسرحياً وسينمائياً وتلفزيونياً  في لبنان وقد برزت فيها وجوه جديدة كانت بمثابة اكتشاف مواهب واعدة، الا أنها غيّبت عن قصد أو غير قصد وجوهاً لممثلين أكفاء شباباً كانوا أو مخضرمين أو متقدمين في السن، وهنا السؤال يطرح نفسه: هل المنتج بات يبحث عن وجوهٍ جديدة وجميلة لا تثقل كاهله المادي؟

اذاً، كانت في الآونة الأخيرة ولا تزال تسير السينما والدراما التلفزيونية على ايقاعٍ سريع منها ما كان جيداً جداً كفيلم : “كتير كبير” ومنها لابأس وأخرى سيئة لا أريد تسمية السيء منها كي لا نتهم بأننا مصابون بمرضٍ نفسي.

مشكلة بعض الفنانين أنهم لا يتقبلون النقد ولا يريدون سوى سماع المديح حتى لو كانوا يعترفون في قرارة أنفسهم، أن عملهم كان فاشلاً. غريب هذا هو المرض النفسي بكل ما للكلمة من معنى.

لكن، على الرغم من كل شيء، الأمل بمستقبل في صناعة السينما ليس بعيداً، فالمنتجون مصرون على ذلك، وهذا جيد. وعلى الرغم من أن المحاولات هي غالباً فردية، والدولة آخر همها هذا الشق الثقافي، فالدولة التي لا تجتمع لانتخاب رئيس للجمهورية وتفشل في تنظيف شوارعها من النفايات المتراكمة. لا ينتظر منها القيّمون على السينما والدراما والمسرح وكل أنواع الفنون أي تأييد أو دعم.

فمن فيلم ” كتير كبير” الى ” السيدة الثانية” الى “ Cash Flow 2” الى مسرحية “بالنسبة لبكرا شو” التي حتى لو طاولتها هذه الاخيرة الكثير من الانتقادات مفضلين لو بقيت في الذاكرة السمعية الا أنها مسرحية عالية الجودة من ناحية الفحوى وهي تلائم هذا الحاضر الذي لم يتغير منذ أكثر من 30 سنة.

كذلك فيلم “السيدة الثانية” بدوره على الرغم من الانتقادات التي طالته الا أنه شكّل نقلة نوعية لبعض الممثلين وعلى رأسهم جناح فاخوري الذي تجرأ المخرج فيليب أسمر وأظهرها للجمهور بشخصية لم تعلم حتى جناح نفسها أنها ستفعل يوماً ذلك، كذلك ماغي بو غصن التي تحتاج الى مخرج يكتشف ما تخبئه من مفاجآت فقد فاجأتنا بدور “الاخت الشريرة” وايضاً ينطبق الامر على الممثل فؤاد يمين الذي اختلف دوره تماماً عن ادواره السابقة.

لكن “بومبا” الموسم كان فيلم “كتير كبير” الذي كان تأثيره حقاً كبيراً على المشاهدين لا سيما أنه نال جوائز عدة وجال على دور السينما العالمية والعربية. فالشباب اللبناني مؤمن بنفسه حتى لوكانت الدولة أدارت ظهرها عنه كما قال المخرح ميرجان بو شعيا. وايضاّ “ Cash Flow 2” الذي عرض بداية سنة 2016 بجزئه الثاني ، صحيح أنه كان خالياً من أي سيناريو يذكر، لذا، لن ننتقد أمراً ليس موجوداً، الا ان الفيلم هو اجتماعي – كوميدي يستطيع ان يشاهده كل أفراد العائلة قد يرفه عنهم وينسيهم همومهم المتعددة لا سيما الامراض الناتجة عن تراكم النفايات التي لا يشتمون رائحتها المسؤولون عن تراكمها. الأمر الجيد في هذا الفيلم أن موهبة كوميدية تم اطلاقها يملكها الممثل الشاب جوزف زيتوني الذي لا شك ينتظره مستقبل لامع في الكوميديا اللبنانية، لقد عرف تماماً كيف يضحك الجمهور ويفهم ” الراس اللبناني” وكيف يفكر اللبناني .

أما الفيلم une histoire d’un fou  الذي شارك في بطولة هذا العمل الممثل المميّز رودني حداد حيث لعب دور المقاوم الثائر فيصب في خانة الافلام النخبوية. وسيؤرخ كما قال عنه رودني. الذي استفزته شخصية فريج التي تعني الانتقام.

بدوره يوليوس هاشم تفاعل مع الطلاب من خلال فيلمه الاول “الكلمة الاخيرة” الفيلم الذي حمل طابعاً توجيهياً واكاديمياً وتفاعلياً.

أما فيلم “طير الطاير” الذي أطلق أخيراً في لبنان وهو يروي قصة حياة الفنان محمد عساف والتي ظهرت فيه المخرجة نادين لبكي التي لم تخف يوماً انتماءها المسيحي في الافلام التي تشارك فيها او تنفذها، اظهر موهبة تمثيلية عالية الجودة لدى الممثلين لا سيما الاطفال وخصوصاً الفتاة التي لعبت دور شقيقة محمد. هذه المواهب تعد بأن صناعة السينما قد لا تكون بعيدة اذا استمرت الجهود ولم يقطع الامل.

وللمسرح حصة كبيرة من عودة “بنت الجبل” بنسختها 2015 التي كانت بمثابة وفاء المخرج روميو لحود للفنانة الراحلة سلوى القطريب بانعاش المسرحية واحيائها من خلال ابنتها ألين لحود.

كذلك مسرحية Venus”” شهدت اقبالاً وتميّزت بجرأة ريتا حايك والممثل بديع أبو شقرا الذي بات ناشطاً على خشبة المسرح وبعيداً عن التلفزيون هذا العام. الى “انجازات حياة” التي اسدلت ستارتها لكميل سلامة، و”ناطرينو” لجورج خباز الذي بات على موعد سنوي مع الجمهور وغيرها من المحاولات الفردية؟ و ” طلاع من راسي” التي تعرض على خشبة المسارح الجامعية والمدرسية للمخرج ميلاد الهاشم. و” أسرار ست بديعة” لندى بو فرحات هذه الممثلة التي تكمن فيها 1000 امرأة.

ولكن، في الوقت الذي يبحث المنتجون على وجوه جديدة للعب أدوار البطولة وحتى الثانوية منها، لماذا الممثلون المهيأون والممتازون والذين كسبوا الخبرة الكافية هم مغيبون لا بل يلازمون بيوتهم، هل شركات الانتاج عاجزة عن دفع رواتب عالية للممثلين الذين يتمتعود بقدرات تمثيلية عالية؟ أو انها لا تريد الاتيان بممثل بدور ثانوي يتفوق على ممثل بدور رئيسي؟ في عالم بات المنتح يبحث عن الشكل الجميل في الادوار الاولى لترويج اعماله، كل شيء بات مقبولاً.

مع انطلاق الدورة الجديدة من الاعمال والجميع مشغول بالتحضير لموسم رمضان المقبل. نأمل مشاهدة مواهب جدية وعودة لوجوه قديرة اشتقنا اليها.

سميرة اوشانا

قد تكون هذه الشاشة الصغيرة التي تدخل كل منزلٍ، نعمة هبطت على بعض الممثلات والممثلين، وظالمة أو مجحفة بحق البعض الآخر.
” لكي تكوني ممثلة من الصف الاول في الدراما اللبنانية، هناك اعتبارات وشروط يجب التقيد بها، وهذه الاعتبارات غالباً ما تفرضها شركات الانتاج. ألا وهي: الشكل الجميل والقامة الطويلة والنحافة المفرطة لدرجة مرضية.
على عكس ما هو شائع إن في الافلام الاميركية والاوروبية وحتى العربية، حيث الاعتماد يكون على أداء وحرفية الممثل وليس على الشكل الخارجي، مع الاعتراف أنه مطلوب في بعض الادوار، ولكن لا يجب أن يكون شرطاً أساسياً لكي تكون ممثلاً من الدرجة الاولى.”
هذا ما ذكرته في لقاء مع الممثلة وال casting director ندى ريمي ، التي يشهد لها الدقة بالمواعيد الامر الذي لمسته شخصياً، إذ كانت قد وصلت قبل الموعد المحدد بربع ساعة. اسئلة عديدة طرحتها وهي بكل صراحة أجابت.
ذكية، عفوية، طيبة وعصبية صفات تجمع بينها وبين الفنانة الراحلة هند ابي اللمع ريمي، التي وتقديراً لعطاءاتها الفنية، ندى هي بصدد كتابة الجزء الثاني من المسلسل ” المعلمة والاستاذ” الذي كان يجمعها مع الفنان الراحل ابراهيم مرعشلي.
في باتيسري فاضل- في منطقة انطلياس، كان هذا اللقاء الذي ما أن وصلت وجلست، حتى سألتها عن دورها الذي تلعبه ك “بصارة” في مسلسل “ولاد البلد” الذي نتابعه حالياً على شاشة المؤسسة اللبنانية للارسال:

أخبرينا عن دورك ك” بصارة” هل تؤمنين بالتبصير؟ هل لا يزال هناك أناس مرتاحين ومثقفين يزورون بصارة؟
تجيب وبحزم:” نعم يوجد، والدليل على ذلك، هناك مطاعم يخصصون مكاناً للتبصير، منهم من يذهب للتسلية، ومنهم من يريد اقناع نفسه، كل شخصٍ منا يلجأ الى بصارة، او يتابع الابراج أو التارو أو قراءة الفنجان، ممكن ان يكون من باب التسلية، لكن البعض قد يصدق بعض القليل من الذي تقوله البصارة أو يقرأه عن برجه. تريدين الحقيقة وبصراحة، في الواقع اللبناني، نعم كثيرون هم الذين يلجأون الى البصارين.”

هل تقتنعين بها؟
” كلا، لكنني ذهبت مرة وكان ذلك من باب التسلية، لا أحد يعرف ما يخبئه المستقبل.”

هل تستطيعين القيام بدورٍ لست مقتنعة به؟

” بما يتعلق بهذا المشهد، سألت المخرج سمير حبشي، هل تريدني أن ألعب الدور كمحتالة أو كبصارة عادية، ارادوها في الدور بصارة تقرأ المستقبل.”
“تستطرد:” أصلا هذا الدور قمت به “بالغلط” في يوم التصوير لم نستطع أن نأتي بأحد ليقوم بهذا الدور، وبما انني كنت على ال “Set” ، طلب مني الاستاذ سمير أن اقوم بهذا الدور، عندها قلت له انني سألعبه كما اريد ولن العبه كبصارة مسنة، الا أن make-up artist رولا سليمان قالت لي:” محضرة make up غير شكل” ، وبعد أن وضعت الماكياج الذي بدوت من خلاله كغجرية أكثر من بصارة، اقتنعت بالدور فشعرت أنني أستطيع القيام بدور هذه الشخصية. لا تستطيعين القيام بدورٍ لا تكونين مقتنعة به، قد تلعبينه لكنك تفشلين، فالتمثيل احساس.”

 أنت تعملين casting director لشركات الانتاج، ك free lancer ، هل نستطيع ان نقول ان ندى تكشف المواهب؟
“لا استطيع أن أقول ذلك، لكن ندى تعطي فرصة للمواهب، من لديه الموهبة هو الذي يأتي لاجراء الاختبار لكن انا اسلط الضوء عليهم. فالانطلاقة تكون من عندي، حيث أعرض على شركة الانتاج التي تتبنى العمل اسمين أو ثلاثة ثم يتم الاتفاق على احدهم، فالقرار الاخير يعود الى المنتج والمخرج والكاتب.
واحياناً نعطيهم الفرصة لكن عندما يجدون العمل متعباً، ينسحبون .ما أتمتع به هو الاحساس كما لدي رؤية معينة في اختيار الشخص المناسب للدور، وقد سافرت الى اميركا وقمت ب work shop فاحترفت هذا المجال.”

الى أي مدى يلعب الشكل الخارجي دوراً في الدراما اللبنانية؟
” للأسف، وعلى عكس الدول العربية كما تلاحظين يجب أن تكون البطلة نحيلة وجذابة، ما يعني هناك متطلبات، أنا شخصياً لا أتخذ بهذا الامر، لأننا نعطي الشخص الدور الذي يتلاءم مع شكله. البعض يفكر ان المشاهد عندما يتسمر امام الشاشة لمشاهدة مسلسل لمدة ساعة يريد أن يرى شكلاً جميلاً، لكن الجمال من دون موهبة، لا يجوز، اعطيك مثلاً الممثلة منى واصف ليست ضعيفة ولم تجري أي عملية تجميل وتسند اليها أهم الادوار والجميع يتابعها، أنا اقول ان الممثل ينقسم الى 4 اقسام منها 25% للشكل الخارجي فقط والباقي موهبة، فالكاريزما اهم من الجمال، الا أن هناك أشخاص لديهم الشكل الخارجي والموهبة “نيالون”، أنا مثلاً اظهر على الشاشة أكبر سناً وأكثر نصاحة.”

ذكرت انهم يشترطون أن تكون البطلة جميلة، لكن في مسلسل “ولاد البلد” حيث البطولة لنادين الراسي، تمر مرور الكرام في الحلقة وكانها ضيفة شرف؟
” صحيح، دور تمارا ليس كبيراً لكن القصة منطلقة منها، لقد اضيف اليها بعض المشاهد، الا أنني أقول في هذا المسلسل كثر هم أبطال حيث ميرفا القاضي لديها قصة وطوني عيسى كذلك الامر وجوي خوري وأيا طيبا ونيكولا مزهر، هناك قصص كثيرة ستظهر تباعاً. ”
هل أنت راضية على آداء الممثلين الذين يشاركون البطولة؟
” بالاجمال نعم، لانهم بتصرف ادارة المخرج الذي هو يدير الممثل.”

هل يفرض المنتج اسماً على المخرج؟
” نعم، قد يحصل ذلك.”

هل حصل هذا الامر في “ولاد البلد”؟
” حصل، لكن بطريقة اقتنع بها المخرج.”

ما هو رأيك باداء ميرفا قاضي؟ هل أقنعتك كممثلة؟
“عرضت اسمها بعد أن أجريت لها ال casting ، كانت جيدة واخذت دروساً في الالقاء مع الاستاذ بسام برّاك، ميرفا لديها الجمال الخارجي الا أنني كنت متوقعة أن يكون لديها كاريزما اكثر، لفتتني في الاعلانات وفي برنامج “ Dancing with the stars “ .

ما هي الاصداء التي تصلك عن “ولاد البلد”؟
” القصة جميلة، العالم حابينو، لكن البعض يقول انه بطيء، بالنتيجة هذه دراما ولها أصول، لكن الاصداء ايجابية أكثر من سلبية.”

عملت كعارضة للأزياء، هل لهذا الامر علاقة بدخولك عالم التمثيل؟
” لا دخل له بالامر، كنت عارضة وأنا لا ازال في 12 سناً، واشتركت في مسابقة Miss Hasna’a
انتخبت وصيفة، كما عرضت للمصمم شويتر ووليم خوري وايلي صعب، كانت السيدة طونيا مرعب تتصل بي عندما يكون لديها حدث ما، فكنت اما اوافق أو أرفض، وقد ظهرت على اغلفة مجلاتٍ عديدة، بعد عرض الازياء أردت دخول كلية الفنون، الا أن الاحداث في تلك الفترة (فترة الثمانينات) حالت دون ذلك، لذا تخصصت في مجال ” التأمين” في جامعة USJ ، تزوجت عام 1992 .
أصريت دخول عالم الفن، لذا،خضت في البداية قطاع الانتاج مع مروان حداد كعمل اداري، الى أن طلب مني ايلي حبيب لعب دور في ” مش ظابطة”، لكن أول دور جدي قمت به كان في “عصر الحريم” وهكذا توالت الادوار الى “روبي” ثم ” العائدة” بجزئيه ، ثم “عشق النساء”.

كل دور تؤدينه تنجحين به، لماذا لست No 1 ؟
” اولاً، أول شرط لكي تكوني No 1 يجب أن يعطى لك فرصة، وأن يثق بك أحدهم لكي تكوني الرقم 1 وأن يتخلوا عن القشور التي تحدثنا عنها.”

من يعطي هذه الفرصة؟
” المخرج والمنتج والكاتب. لقد أعطيت لي فرصة ثانية في “العائدة” أعتقد انني نجحت لذا وضع الاستاذ شكري انيس فاخوري اسمي في الجزء الثاني، “فالاستاذ شكري طلّع كتير ناس واكتشف كتير ناس”.”

ما هو تقييمك للدراما اللبنانية، نلاحظ أنها تسير على ايقاعٍ سريع؟
” ايقاع سريع نعم، لكن ليست كلها جيدة فهناك up and down .يكون احياناً المسلسل جيد جداً يرفع مستوى الدراما اللبنانية، فياتي آخر ويرميها أرضاً.”

مثلاً “واشرقت الشمس” الذي لاقى نجاحاً ملحوظاً ثم تبعه ” شوارع الذل”؟
” انت تقولين هذا ، انا لم أحدد ولم أسمي أي مسلسل، أصلاً، لم أشاهد “وأشرقت الشمس” لانني لم أكن هنا، لكنني سمعت أنه لاقى نجاحاً ملحوظاً ..”
تتابع:” ايميه صياح مثلاً، أعطيت لها الفرصة التي ذكرتها، فهي لم تمر مرور الطريق، صح؟ ”
من هن برايك الممثلات اللواتي يعتبرن من الصف الاول؟
” سيرين عبد النور أعتبرها الاقوى عربياً، لقد أحببتها في “لعبة الموت”، كما أظهرت عن نقلة نوعية في مسلسل “روبي” ، طبعاً نادين الراسي ممثلة جيدة جداً، ندى بو فرحات كتير شاطرة وقوية فهي تقوم بأعمالٍ مميزة، لديها جرأة لكن من دون ابتذال. كذلك جوليا قصار ورنده الاسمر ورولا حمادة وكارمن لبس.”

لماذا ليست ندى بو فرحات من الصف الاول؟
” يجب أن تسألي المنتجين، أخذت دور البطولة في “نضال” ، هناك ممثلون جيدون لكنهم لا يحملون البطولة المطلقة.”

ومن تحبذين من الممثلين؟
– ” يوسف الخال لديه نضوج في العمل، عمار شلق يعرف جيداً كيف يختار ادواره، رودني الحداد يقول عنه سمير حبشي أنه ممثل جيد جداً، أعتقد انه لا يقبل شو ما كان، لديه عالمه الخاص.”

هل تشجعين اولادك على التمثيل؟
” أنا أشجعهم على أي امرٍ يحبونه، اذا كان لديهم الموهبة لا مانع لدي المهم أن تعطى لهم الفرصة، ابني طوني يحب التمثيل منذ صغره وهو طالب audiovisuel.”

كونك امرأة عاملة، كيف تنسقين بين العائلة والعمل؟
” أنا لست من النوع الذين يأخذون على عاتقهم تصوير مسلسلين كي لا يعود باستطاعتي مشاهدة اولادي، بل أنظم وقتي لكي لا أكون مقصرة تجاه عائلتي واولادي.”

– ما هي أعمالك الجديدة؟
” عشق النساء، من كتابة منى طايع واخراج فيليب أسمر وانتاح online production .”

هل يعجبك اخراج فيليب أسمر؟
” نعم، كنت انزعج من الاضاءة الا أنه غيّر في مسلسل “الجذور” .

– كنت تتابعين أعمال هند أبي اللمع، اذا أردنا ان نقارن بين الاعمال القديمة مع الاعمال الحالية، ماذا نستنتج؟
” تغيّرت متطلبات العالم، لذا يجب مواكبة العصر فصار المطلوب انجاز الاحدات بطريقة أسرع، أما في ما يتعلق بالكتابة، فقديماً كان للنص هدف تثقيفي، أي ايصال رسالة معينة حتى ولو كان المسلسل من نوع الكوميدي light، حالياً المسلسلات الناجحة تعد على الاصابع، في المسلسلات القديمة كان هناك ثقل في الكتابة والاخراج والممثل كان له وزن، لا يجب أن نضع الممثل ونطلب منه قراءة النص وخلص…”

تكتبين حالياً الجزء الثاني من المعلمة والاستاذ؟
” نعم، أكتبه تكريماً للشخصيات التي مثلت فيه، الا أن هناك بعض التأخير لان تلفزيون لبنان تأخر في تعيين مدير جديد، وأنا اريد أن استعين بالارشيف، كما سافرت الى أميركا، وايضاً انشغلت بمسلسل “العائدة” في جزئه الثاني.”

أنا وهند أبي اللمع كنا نشاهد فيلم الرعب سويا

 كيف كانت علاقتك بالممثلة هند أبي اللمع؟
” كانت علاقة مميزة، وكانت بمثابة والدتي، كان هناك أمور مشتركة بيننا، كما كان لدينا الطباع ذاتها، فهي كانت عفوية وعصبية وادارية وكانت صريحة لدرجة الوقاحة، كما كانت تتميّز بطيبة قلب، حتى من ناحية الشكل كانوا يشبهونني بها. غالباً ما كنا نشاهد أفلام الرعب سوياً.”

ما هو رأيك بالفنان الذي يعلن انتماءه السياسي؟
” الفنان هو انسان من هذا المجتمع، احترم رأيه وهو حر في اعلان انتمائه السياسي، ولا يجب أن يؤثر على الجمهور لان الفنان هو لكل الناس. لكن، اذا كان ذلك لا يؤثر لا سلباً ولا ايجاباً أنا برأيي ليس من الضروري اعلان ميوله السياسية. أنا شخصياً لم أعد أسمع الاخبار منذ سنتين، أنا حالياً لا أحبذ احداً.”

سميرة اوشانا

عاماً بعد عام، تفقد الأمّهات اللبنانيات معنى عيدهنّ وفرحة الأمومة في قلوبهنّ، لِبُعد أبنائهنّ عنهنّ في الاغتراب واشتياقهنّ لهم. فتشير الدراسات والإحصائات الأخيرة إلى أن أكثر من 45% من النساء اللبنانيات يهاجر خارج الوطن وأكثر من 59% من الشباب اللبناني الذين تتراوح أعمارهم بين 35 و39 عاماً، يعيش ويعمل خارج الوطن ولا يلتقي بأهله إلا خلال المناسبات التي لا تتضمّن عيد الأم، ما يزيد الغصّة في قلوب الأمهات اللواتي يحلمن بلقاء أبنائهنّ في هذا اليوم للاحتفال معاً بهذه المناسبة العزيزة.

ورغبةً منها في تحويل هذا الواقع المؤلم مناسبةً مميّزة وسعيدة للاحتفال بعيد الأم ، تطلق شبكة المراكز التجارية The Spot مبادرة، هي الأولى من نوعها في القطاع، للمّ شمل الأمهات مع أولادهنّ المقيمين في بلدان الاغتراب، من خلال حملة #SHTA2TELLIKMOM، والتي تهدف إلى نشر مقاطع فيديو Velfies (الفيديو سيلفي) تعبّر عن مدى اشتياق المغتربين الشباب إلى أمهاتهم البعيدات عنهم عبر موقعَي Facebook وInstagram.

بين المواقف الانسانية والأدوار الحساسة والمركبة، طبعاً الممثل الذي يتحلى بالكفاءة يفضل الأدوار الصعبة التي تظهر كفاءته. في موقع تصوير مسلسل ” حب حرام” ولدى استراحة المحارب، كان لدي وقفة مع نقيب الممثلين جان قسيس الذي يلعب دور “أسعد” وهذا العمل الثالث مع الثنائي مروان حداد وسمير حبشي، لا شك ان الانسجام بين الاطراف الثلاث ساري المفعول، وكنت شاهدة على العلاقة في التعاطي بين االرجلين حبشي كمخرج وقسيس كممثل، التي تمّيزت باللياقة في التعاطي بينهما. لكلاهما بصمة عميقة في أعمالهما الفنية.
بدا النقيب مرتاحاً وهادئاً في حديثه، فأختلطت علي التكهنات هل هو لا يزال متقمصاً دوره أم أن شخصية هذا الممثل تتسم بالهدوء على الرغم من ضغوط العمل المنهكة.
مع النقيب هذه الدردشة حول هموم وشجون الدراما والنقابة.

تليق بك هذه الأدوار التي تتقن أداءها، لكن ماذا بعد؟
كل ممثل بعد أن يكون قد خاض تجارب وخبرة وأدوار عديدة، وتكون قد عجنته التجربة كما عجنتني يتمنى دائماً أن يلعب الأدوار الصعبة، كي يثبت قدراته. ولكن في النهاية لا نستطيع دائماً طلب الكمال او ما نتمناه، أحياناً، نحتكم لظروف العمل لكي نبقى موجودين على الساحة الفنية، لا أكثر.

كونك نقيب الفنانين، ما هو رأيك بما صرّح به المخرج السوري سيف الدين سبيعي، عندما قال عن الممثل اللبناني أنه “على قده”؟
سبق وصرّحت في الاعلام بأن تحديداً هذا الرجل وقح، يسكن في حضننا وينتف لحيتنا ويعمل مع الممثلين والمنتجين اللبنانيين، ثم يشتمهم، لذا أقول له، اذا كان لا يعجبه الوضع، ليعد الى بلاده ويترك لنا الساحة، أو ليحترم نفسه ويحترم كرامتنا. كنت بصدد رفع دعوى قضائية عليه، لكن تدخل بعض الأصدقاء من لبنانيين وسوريين، أجلت الموضوع. لكن اذا عاد وتفوه بكلمة خارج القانون واللياقة تفرضها زمالتنا الفنية على الأقل، أكيد سترفع دعوى وسألاحقه مهما كلف الموضوع.

 النظام السوري كان يقسّم النقابات

البعض يقول أن الدراما اللبنانية انطلقت الى الخارج بسبب هذه الخلطة العربية اللبنانية- السورية، ما هو رأيك؟
بكل صدق أقول “ما يربحونا جميلة كثيراً ” لأن عندما كنا منتشرين عربياً كانوا هم لا يزالون نياماً، ظروف الانتاج لديهم اليوم تختلف وتتفوق على ظروف انتاجنا لكن هذا لا يعني أنهم الأهم وهذا ما نكرره دائماً للمنتجين اللبنانيين الذين نكن لهم كل المودة والاحترام، تحركوا وانتجوا أعمالاً كبيرة لا شيء يمنعكم عن ذلك، أنتم قادرون على ذلك سبق أن قدمت أعمالاً ضخمة لبنانية وعرضت في الخارج من دون “جميلة حدن” لدي ملء الثقة بالمخرجين والممثلين اللبنانيين والمنتجين اذا قرروا فعلاً ان يصرفوا قليلاً من المبالغ لتنفيذ أعمالٍ ضخمة أعتقد أن لا أحد يستطيع ان يتفوق علينا.

البعض يتذمر من الدخلاء على مهنة التمثيل؟
طبعاً، يوجد دخلاء كثر، فالساحة سائبة، حتى أصبح كل شخص يريد أن يشاهد نفسه على الشاشة يتوسط لدى أحدهم، وللأسف أن معظم المخرجين يستعين بممثلين وممثلات غير كفوئين وبالتالي يأخذون فرص عمل من أمام خريجي معهد الفنون، في حين الممثلون المحترفون قابعون في منازلهم. هذا هو الأمر الواقع اتمنى ألا يستمر لوقتٍ طويل.

ما هو دوركم أنتم كنقابة للحد من الدخلاء؟
نحن نتحرك في هذا الاطار مع وزارة الثقافة نسعى لتعديل قانون تنظيم المهن الفنية، الذي صدر في العام 2008، فعقدت اجتماعات مكثفة مع الوزارة لبت هذا الموضوع واقرار التعديلات، من ضمنها ان على المنتجين ان يلتزموا بالعمل النقابي وكوزارة الثقافة اذا كانت هي الوصية علينا وتهمها مهنتنا، عليهم أن يقيموا قوانين وتشريعات ومن أهمها وضع هذا التشريع ضمن القانون لانه هو الذي يحمي مهنتنا. قديماً في الاذاعة اللبنانية، لانها كانت تحت رعاية وزارة الاعلام ولا تزال، كان يمنع دخول أي أحد ليغني في الاذاعة الا بعد خضوعه لامتحان أمام لجنة لتصنيف درجته ومكانته في الاذاعة حتى يسمح له أن يغني. أما حالياً، فكل من سمع صوته وصفقت له والدته يصدر CD ويعمل فيديو كليب فيصبح فناناً ويحمل القاباً، هناك فوضى، لذا، نتيجة الواقع المزري الذي نعيشه أكيد سوف ترين طفرات، ولكن، اذا عدنا قليلاً الى أصالتنا هذه الطفرات حتما لا وجود لديها.

 حالياً كل من غنى وصفقّت له والدته أصدر CD وحمل ألقاباً

هناك نقابتان، وليس الجميع يعرف ما هو الفرق بينهما. هل ممكن أن توضح لنا الخلاف؟
ساقول الامور كما هي، حصل خلاف بين مجموعة من الممثلين، كما تعلمين نقابة الممثلين (المسرح والسينما والتلفزيون) التي أترأسها هي أقدم نقابة فنية في الشرق الأوسط، تأسست سنة 1948 بموجب قرار من وزارة الاقتصاد ووزارة الشؤون الاجتماعية، في الحقيقة، ان هذه النقابة هي التي ضمت معظم فناني لبنان من ممثلين ومطربين حتى الموسيقيين في بداية الأمر، بعد ذلك تشعبت الى نقابة الموسيقيين، وأخرى للسينمائيين الخ.. لكن في العام 1993 حصل خلاف بين النقيب ميشال تابت ومجموعة ممثلين ، ونكايةً به، ولأنهم لم يستطيعوا حل الخلاف ضمن النقابة طلبوا ترخيصاً لانشاء نقابة جديدة فكانت “شحمة ع فطيرة”، في تلك الفترة كان النظام السوري يقسّم النقابات، لذا سريعاً حصلوا على “علم وخبر” فأنشأوا نقابة الفنانين المحترفين التي ضمت مجموعة من عدة نقابات من الموسيقيين الممثلين وكتاب الدراما حتى بعض المغنيين. نحن نقابة ممثلين مسرح والسينما والتلفزيون، تستطيع النقابة ان تضم اليها مقدمي البرامج المطربين الذين يشاركون في التمثيل لاننا نعتبره من الفنون المشهدية كذلك، لاعبي الخفة والسيرك ومدربي الرقص لكن لا نضم الموسيقيين ولا كتاب مسرح او شعراء اغنية، نقابة المحترفين لديها هذه الاختصاصات من ضمنها. احياناً مع نشأة هذه النقابة وقعت خلافات كثيرة بين النقابتين وحصل نوع من العدائية، حاولنا كثيراً مع المجلس الذي كان قبلي أن نتقارب ونحل الخلاف، فأصبحنا نوقّع على القرارات المتعلقة بالممثلين والفنانيين سوياً في النهاية، وحدتنا هي التي تقوينا كفنانين. ودائماً كانت الدولة تعوّل على هذا الانقسام، وكانوا يقولون لنا اتفقوا كنقابات ثم عودوا الينا. نحن أثبتنا بهذه الطريقة أننا متفقون مع بعض حتى لو كنا نقابات متفرقة لكننا متفقين وغير مختلفين.

الممثل عندما يتقدم في العمر يخف الطلب عليه في حين في الخارج العكس تماماً، أل باتشينو تجاوز ال 70 لكن اسمه هو شباك تذاكر. لماذا؟
هذا تقصير من الكتاب والمنتجين، في الهوليوود يخصصون مسلسلات وأفلام ممتعة جداً للمسنين، بمعنى تكون الادوار الاساسية للمسنين والمساندة للشباب والصبايا. حتى في سوريا لجأوا الى ذلك أكثر من مرة. يجب اعادة التأهيل بطريقة تفكيرهم، هذا الممثل الذي يتمتع بخبرته في مجاله هذا لا يجب أن نرميه جانباً بالعكس يجب الاستفادة من خبرته التي تغني أعمالها، لا يكفي أن يكون فقط شخص واحد مسن في العمل نستطيع ان نكثف هذه العناصر، لا تتصوري ماذا تعني اطلالة الممثل المتقدم في السن على الشاشة ولو بأدوارٍ محدودة، بهذه الطريقة تحافظين فيه على روح العطاء لديه. بشكل عام الاعلام للأسف لا يعلم ان النقابة هي مقطوعة اليدين، ليس لدينا قانون مهني حتى الآن لم يعترف بنا كنقابة مهنية، في عرف الدولة النقابة المهنية هي النقابات التي يطالها القانون الجزائي كنقابة الاطباء والمهندسين والمحاماة، لكن يا مسؤولين في هذه الدولة يجب أن تعلموا أن الفنان في عالم التمثيل والمسرح والتلفزيون والسينما، يستطيعون أن يبنوا وطناً أو يهدموه، يبنوا شعباً أو يهدموه، اكثر من غيره، مثلاً، في روسيا، فترة الثورة البولشفية في العام 1917 سعى الحزب الشيوعي الى بناء مسارح في أنحاء روسيا، في موسكو وحدها فيها ما يقارب 3700 مسرح مختلفة الأحجام وذلك لتمرير أفكارهم الشيوعية للناس من خلال أعمال فنية عن طريق المسرح أو السينما او عروض مختلفة. هنا، حجتهم واهية يقولون القانون الجزائي لا يطالنا .. في حين نحن أخطر منه.

للأسف أن معظم المخرجين يستعين بممثلين وممثلات غير كفوئين

سؤال أخير، هل مهنة التمثيل عمرها قصير؟
للأسف، عندنا نعم، علماً، أن كل مرحلة من العمر لها حلاوتها وادوارها، اذا تقدم الممثل بالعمر لا يجب أن يرمى في الزاوية.

سميرة اوشانا

(الهديل)