شهد الصرح البطريركي في بكركي زفاف وسيم صليبي وريما فقيه بعد أن إختارا لبنان، بلدهما الأمّ، لعقد قرانهما.

ترأس البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي القدّاس الإحتفاليّ الذي أقيم في كنيسة الصرح التي ازدانت بأجمل حلّة للإحتفال بـ”زواج العام”.

حضر الإكليل عدد من الشخصيّات الرسميّة والفنيّة والإجتماعيّة، وتبعه حفل أسطوريّ في

“Château Musar” – غزير.

• إتخذ زفاف وسيم وريما منحاً ملكياً ، إذ أنّ كلّ ما أحاط بتلك الليلة تميّز بالفخامة. واحتفل عدد كبير من نجوم لبنان والعالم حضوراً أو غناءً بالزفاف، ونذكر منهم “The Weekend” و”Belly” و”French Montana” و”Massari” و”Waka Flocka” و” Gipsy Kings” الذين زاروا لبنان خصيصاً لهذه المُناسبة. أمّا من لبنان، هيفاء وهبي ووائل كفوري وغي مانوكيان وجو أشقر، أضف إلى عدد من أبرز الأسماء العالميّة في عالم الموسيقى والإنتاج الفنيّ.

• يُذكر أنّ ريما فقيه إختارت فستاناُ خطف الأنظار، وقد صمّمه خصيصاً لها المُصمّم العالمي إيلي صعب. أما وسيم فارتدى تصميماً خاصاً من توقيع Dolce & Gabbana .
• 
• يُذكر أنّ وسيم صليبي هو مُنتج وموسيقي عالميّ، غادر لبنان بعمر الخمسة عشرة عاماً إلى كندا ليتنقل فيما بعد بين أميركا وكندا بحكم عمله في القطاع الفنيّ. أسّس منذ حوالي العشر سنوات “SAL&CO” الذي أطلق من خلالها أسماء فنيّة وصلت إلى العالميّة أمثال النجوم “The Weekend” و”Belly” و”Massari”…

• أمّا ريما فقيه، فحملت لقب ملكة جمال أميركا لعام 2010، بعد أن فازت عام 2009 بمُسابقة ملكة جمال ميتشغان. إختيرت فقيه في العام 2011 ضمن قائمة ” أقوى 100 إمرأة عربيّة 2011″ أريبيان بزنس. وشاركت في برنامج تلفزيون الواقع”The Choice “على قناة “فوكس” في الـ 2012، ومن ثمّ في النسخة اللبنانيّة من “Dancing with The Stars” في العام 2015.
• 

اطلق وزيرا السياحة ميشال فرعون والثقافة روني عريجي مهرجانات “ليالي ارز تنورين”، من القاعة الزجاجية في وزارة السياحة، في حضور وزير الاتصالات بطرس حرب، ، المدير العام لوزارة السياحة ندى السردوك، رئيسة مهرجانات “ليالي ارز تنورين” مارلين بطرس حرب، رئيسة لجنة “مهرجانات القبيات” سنتيا حبيش، الفنانين غدي واسامة ومروان الرحباني وداعمي المهرجانات روجيه نسناس، جاك صراف، غابي تامر وميشال تويني، رئيس بلدية تنورين الدكتور منير طربيه، رئيس محمية أرز تنورين المحامي نعمة حرب.

مارلين حرب   
بعد النشيد الوطني، ألقت السيدة مارلين بطرس حرب كلمة جاء فيها: “بداية اتوجه بالشكر لوزير السياحة ميشال فرعون لتفضله برعاية هذا المؤتمر والمهرجان وللدعم المعنوي والمادي الذي يخصنا به. كما اتوجه بالشكر للرعاية المعنوية والحضور الشخصي لوزير الثقافة ريمون عريجي والشكر ايضا لوزير البيئة محمد المشنوق الممثل بالانسة لارا سماحة”.
اضافت: “اسمحوا لي ان اغتنم هذه الفرصة لاؤكد ايماني واعجابي بالانسان اللبناني الذي على الرغم من كل الظروف الضاغطة نراه متحديا للصعاب تواقاً الى التغيير والفرح والحياة.
فالانتخابات البلدية التي تجري اليوم، تشكل دليلاً ساطعاً على تمسك هذا الانسان بقيم الديموقراطية والحرية والتنوع وبمبدأ تداول السلطات”، آملين “ان يعمد سياسيونا الى الالتزام بهذه القيم وألا نشهد تعطيلاً لجلسات انتخاب رئيس جديد للجمهورية وللسلطات الدستورية في البلاد”.
واشارت الى شعار “لبنان ارزة” وشعار “تنورين غابة الارز”، وهي الاكبر في لبنان، وقالت: “أجدادنا حافظوا على هذه المحمية وسلمت الينا ذخيرة نعتز بها. هم حافظوا عليها كونها تمثل شموخهم وحرصهم على لبنان. ونحن لجنة “ليالي ارز تنورين” على العهد مصممون على ان نتبارك بها، وان نزفها الى الخلود عبر مهرجان، أردناه منذ انطلاقته في الصيف الماضي ان يكون نوعيا”.
وأعلنت عن اسماء اعضاء اللجنة وهم: رلى دويدي، رندة غندور، جاك صراف، روجيه نسناس، غابي تامر، ميشال تويني، ربيع كيروز، سهيل مطر ورفعت طربيه.
وقالت: “نحن لا نرغب ان نضيف الى المهرجانات مهرجاناً آخر طبق الاصل عن معظم النشاطات التي تحصل سنويا في لبنان، فقررنا ان نكون مختلفين، حاملين رسالة ثقافية ذات نوعية خاصة او لا نكون. فمن هذا المنطلق، وقع خيارنا على الرحابنة، اصحاب الفضل الكبير على لبنان والعرب، لانهم يمثلون تاريخاً ناصعاً ومجيداً من العطاء والفن. فالاخوان عاصي ومنصور، ومعهما السيدة فيروز، اطلقوا ظاهرة الفلكلور اللبناني الذي ما زال يدهش العالم حتى اليوم”.
اضافت: “بعد ان استعرضنا ما يمكن ان يتوافق مع محمية ارز تنورين، ومع ما يجري من احداث في لبنان والمنطقة، وقع الخيار على عمل “ملوك الطوائف” . فهذا العمل على الرغم من كونه قدم سابقاً، يبقى مطابقاً وصورة معبرة عما يجري اليوم”، موضحة ان “العمل من تأليف “المعلم ” وهذا ما يحلو لابنائه تسميته، العمل من تأليف الراحل منصور الرحباني ويشارك فيه فنانون كبار، اسمحوا لي ان اذكر منهم: الصديق الفنان غسان صليبا، وما له بالجميلة لانه جار تنورين ونسيب لها والانسة هبة طوجي، بالاضافة الى حشدٍ كبيرٍ من المطربين والممثلين والراقصين”، مشيرةً الى ان “العمل سيكون باشراف ابناء المبدع منصور الرحباني: غدي ومروان واسامة”.
ووعدت بتقديم “اعمال ابداعية على مستوى عالمي تحول “ليالي ارز تنورين” في السنوات المقبلة الى مهرجانات دولية، كما في هذه السنة وفي السنة التي مضت، خالدة مثل ارز تنورين”. وقالت: “لقد خصصنا لإقامة هذا المهرجان موقعاً ضمن المحمية رسمه وصقله ازميل الفن الالهي، الذي منح غابة الارز كنزاً طبيعياً نحسد عليه”.

وأعلنت ان وسائل النقل واماكن بيع البطاقات ستكون مؤمنة في مدى الساحل اللبناني، من طرابلس الى بيروت، وفي مراكز يعلن عنها في حينه، كما سيؤمن ايضا موقع لركن سيارات الوافدين الذين يرغبون باستعمال سياراتهم الخاصة للانتقال الى تنورين.
وختمت كلمتها بشكر زوجها “وزير الاتصالات الشيخ بطرس حرب على الرعاية والدعم الذي يقدمه لإنجاح هذا المهرجان، وكل من تكرم وساهم مادياً ومعنوياً لاعطاء ليالينا هذه الصيغة الفريدة. والشكر للجنة الليالي من سيشاركنا المتعة بمشاهدة العمل الفني الرائع، فليلة في محمية ارز تنورين لا تنسى مدى العمر”.

عريجي
ثم تحدث الوزير عريجي، فقال: “نلتقي اليوم للاعلان عن برنامج مهرجان “ليالي ارز تنورين” الذي انضم السنة الماضية الى سلسلة المهرجانات الفنية المميزة التي تزين وتغني صيف لبنان. مهرجان تنورين له عندي مكانة خاصة فهو يحصل في الشمال وخصوصاً في جبال الشمال في مدينة تنورين العزيزة”.
وأشار الى ميزات هذا المهرجان، وابرزها انه يقام في موقع طبيعي مميز وخلاب، يساهم في الانماء الثقافي المتوازن الذي نصت عليه مقدمة الدستور عبر نقل مسرحية غنائية عالية المستوى الى مناطق بعيدة نسبيا عن العاصمة، ما من شأنه اعلاء المستوى الفني والثقافي في هذه المناطق، يشجع على السياحة المحلية عبر حث المواطنين الى زيارة المناطق المختلفة من لبنان للتعرف اليها، الامر الذي يزيد الالفة في ما بينهم، ينشط الحركة الاقتصادية المحلية”، مشيراً الى ان المهرجانات أصبحت محطات اساسية في الدورة الاقتصادية المحلية خصوصاً في المناطق الجبلية. واخيراً يضفي جواً من الفرح والجمال والفن الراقي”.

واعتبر “ان موضوع المهرجان مهم جداً، من وجهة نظر وزارة الثقافة، كونه يعرض لعمل مسرحي غنائي راقٍ وذي مستوى عالٍ، عنيت “ملوك الطوائف” للراحل الكبير منصور الرحباني، الذي شارك فيه عدد من مبدعي آل الرحباني، هذه العائلة التي مع السيدة العظيمة فيروز أعلت شأن الفن في لبنان والعالم العربي وكتبت أحلى واغنى صفحات المسرح الغنائي اللبناني. تحية من القلب والعقل والوجدان والوفاء الى ذاكرة وروح عاصي ومنصور واطال الله بعمر السيدة فيروز والاستاذ الياس ولمزيد من العطاء للجيل الجديد”.
وقال عريجي: “على صعيدٍ آخر، تجري الانتخابات البلدية في جو من الديموقراطية، وهذا الامر يؤكد تمسك اللبنانيين بحقهم في ممارسة العمل الديموقراطي وبروح عالية ومسؤولية. وان شاء الله تنطلق البلديات بعملها الانمائي الذي نتمنى ان يطال القطاع الثقافي، وتبقى الغصة الدائمة والموجعة بفراغ مركز رئاسة الجمهورية”.
اضاف: “كل هذه الامور ما كانت لتحصل لولا جو الامن والطمأنينة الذي يؤمنه الجيش وقوى الامن الذين نوجه لهم التحية والمحبة والامتنان”.

فرعون
ثم القى فرعون كلمة رحب فيها بوزير الثقافة “الذي نواكب معه الحركة الاستثنائية في كل مناطق لبنان، وبالوزير حرب ولجنة مهرجانات ارز تنورين برئاسة مارلين حرب”، وقال: “ان ما تقوم به رئيسة اللجنة هو عمل مميز، ليس فقط لتنورين بل على الصعيد الثقافي والسياحي في كل لبنان”.
اضاف: “اسمحوا لنا ان نكون متفائلين اليوم، لان وسائل الاعلام تدعنا نعيش في مناخ من الحرية، ولان اجواء الديمقراطية تسود كل لبنان بشكلٍ راقٍ وحضاري، ولان مشكلة النفايات اصبحت وراءنا، وهذا ما يبشر بموسم سياحي مميز وبعدد كبير من المهرجانات، اضافة الى تسليط الضوء على كل الثروات الموجودة في كل المناطق مثل “بيوت الضيافة” و”الخارطة السياحية” في كل لبنان، وهذا نوع من نجاح خطة السياحة الريفية، وهو ما يدعو الى الغبطة لان هذه المناطق التي لم نكن نعرفها، وكذلك الجمهور اللبناني ومنها تنورين وعكار وغيرها، تملك طاقات وفرصاً تؤدي الى نمو سياحي ونشاط على اكثر من صعيد”.
وتابع: “لفتني كلمة قالتها السيدة مارلين حرب عن الفن الالهي الموجود في كل لبنان، لدينا غنى بالثروات الالهية التي يمتلكها لبنان على الرغم من التهديد البيئي في كثير من المناطق، ان على صعيد المرافىء السياحية او على صعيد الاودية كوادي ادونيس، وان على صعيد بعض المناطق التي يتواجد فيها الغنى الالهي. لذلك، علينا المحافظة على هذه الاماكن وعلى الغنى الالهي”.
وحيا فرعون مارلين حرب ولجنتها “التي جعلتنا نعيش في اجواء المهرجانات، خصوصا ان مهرجانات ارز تنورين اصبحت من المهرجانات المهمة”، كما حيا القوى الامنية والجيش البناني الذين يؤمنون حرية المواطنين والحرية الاعلامية وحرية التعبير وتحمي حدودنا وانتخاباتنا البلدية التي تجري في اجواء من الديموقراطية من خلال اتفاق سياسي على الامن وتغطية سياسية داخلية وخارجية”.

الرحباني
وقال الفنان غدي الرحباني: “التاريخ يكرر ذاته طالما الناس لم يتغيروا. القوي ما زال يحلم بالحرب واستعباده الآخر، والضعيف يصارع من اجل الخبز والحرية. “ملوك الطوائف” تروي مرحلة هامة من تاريخ العرب في الاندلس، يوم راحت الدولة الموحدة تنقسم الى دويلات، واستغل كل حاكم او امير مدينة سماها مملكة، ودعي الجميع “ملوك الطوائف”.
اضاف: “كان عدد هذه الدول يقل او يكثر تبعا لسياسة “افتراس الاخر”، ومن غرائب الصدف ان يكون عددها يوم كان المعتمد ملكا على إشبيلية – اثنتين وعشرين (22) دولة، اشقاء في العلن، اعداء بالسر، يكيد واحدهم للآخر، ويتسابقون على نيل رضى ألفونسو السادس ملك كاستيليا. كان ألفونسو يبتزهم، فيفرض عليهم خوات مالية بحجة دفاعه عن السلام، ويجبرهم على ان يقاتلوا الى جانبه، ويقاطعوا من يقاطعه”.
وتابع: “ملوك الطوائف”: حكايات مجد وانكسار، اخلاص واغتيالات. قصة حب خالد بين المعتمد بن عباد (ملك اشبيلية ) واعتماد الرميكية (الغسالة التي صارت سيدة القصر).
يكرر ذاته التاريخ وملوك الطوائف يتكررون. يعودون في ازمنة وامكنة متعددة. ولعلنا اليوم نعيش هذا التاريخ، وقد نصادف احد هؤلاء الملوك يتصدر احدى الحفلات، او يصرح لوسيلة اعلامية”.
وأعلن ان “ملوك الطوائف” رائعة منصور الرحباني، نستعيدها في هذا الصيف ضمن “ليالي ارز تنورين” 19 -20 و21 آب 2016″، نستعيد ايضا حضور الغائب الحاضر منصور مؤلف وملحن هذه المسرحية منذ ثلاثة عشر عاماً وكأن رؤيته أتت لتثبت انه لم يتغير شيء منذ ذلك التاريخ القديم ولا حتى في زماننا الحاضر بل الاوضاع تزداد سوءا وفساداً وانحطاطاً وذلاً، أكان في لبنان أم في العالم العربي كله”.
وختم: “برؤية اخراجية ومشهدية جديدة ومبتكرة وديكور جديد يناسب ويلائم الاطار العام لغابة ارز تنورين، هذا الارز الموغل في القدم، المتجذر في ترابات هذا الوطن. ضمن اضاءة اسرة حالمة ودرامية في آن، وازياء تحاكي المرحلة التي نحن بصددها، وكوريوغرافيا متقنة خادمة للموضوع مع موسيقى اندلسية النكهة شرقية السمات رحبانية الهوى جذورها في المشرقية وتطلعاتها نحو العالمية، “ملوك الطوائف” حوالى مئة فنان بين مغن ومغنية وراقص وراقصة ومنشد ومنشدة على رأسهم غسان صليبا وهبة طوجي ونخبة من ألمع ممثلي المسرح الغنائي”.

كما تحدث اسامة الرحباني عن ملوك الطوائف وأنشدت الفنانة هبة طوجي أغنية من العمل الفني.

علّقت الفنانة نجوى كرم  على كليب “دني يا دنا” الجديد، فقالت ان  المخرج سعيد الماروق الذي وقّع الكليب ليس لديه بصمته الخاصة فحسب بل لديه الاخراج والابداع والافكار وبالاخص لديه العين التي ترى وراء الكاميرا.

جاء ذلك في حديثٍ اذاعي مع الاعلامية باتريسيا هاشم، ورداً على سؤال حول اطلالتها المختلفة في الكليب خاصة اللمعة في العين والفرحة الصادرة من القلب، اكّدت انها سعيدة بصدور كليب مليء بالفرح في ظل الحزن الذي يلفّ العالم العربي لانها من الاشخاص الذين يتفاعلون مع الاخبار الحزينة لذلك تسعى لنشر الفرح لسدّ بعضٍ من هذا الفراغ الممزوج بالحزن.

وحول التعاون مع المصمّم اللبناني نيكولا جبران في الكليب الجديد وبعدما كان قد سبق وصرّح ان نجوى “حبيبة قلبه”، ردّت شمس الاغنية متوجّهة اليه بنفس الكلام مؤكدة ان الشعور متبادل بينهما خاصة ان بينهما توارد افكار وهناك نقطة تجمعهما وهي التجديد الذي يتضمن نوعاً من الفرح والحب. واشارت الى انها كلما تقدّمت في الحياة الفنية تحاول ان تقترب اكثر من الفرح خاصة ان في هذا الزمن المنطقة العربية تتشوه معالمها واسمها.

وعن الانقسام الحاصل بين الجمهور والنقّاد مع اصدار كل اغنية جديدة في السنوات الأخيرة وعن التغيير الكبير الذي تتبعه نجوى كرم والذي يؤيده البعض ولا يتقبله البعض الآخر؟ اكدت كرم ان كل شخص لا يتقبل نقلتها الجديدة هو كلاسيكي، مع انها كلاسيكية الا انها قابلة للتجدد والتجدد مع الكلاسيكية جميل يعكس روح الرصانة والجميل أكثر ان ننوع ونواكب العصر لانه لا يمكن ان تعود نجوى بالزمن الى الوراء الى بدايات عام 1995 لان كل شيء يتغير مع الوقت حتى تسجيل الاغاني تطور مع تطور التكنولوجيا. وتساءلت نجوى لماذا الذي لا يتقبل التجديد يقبل بالانترنت والتكنولوجيا المتطورة؟

ورداً على سؤال حول من يتهمها إما بصعوبة كلمات اغنياتها الجديدة غير المفهومة إما بالنوتات السريعة التي تعتمدها في اغنياتها إما بتنازلها عن خطها الفنّي اللبناني إما انها لم تحقق اي خطوة الى الامام في السنوات الاخيرة وكم تأخذ بعين الاعتبار هذه الملاحظات وهل من الممكن ان تعيد حساباتها؟ شدّدت “شمس الغنية” انها في حال ارادت ان تكون متواجدة مع اصرارها وايمانها، لا تستطيع ان تسمع هذه الانتقادات لانها تعيدها الى الوراء قائلة:”لن اسمح لأي شخص ان يعيدني ال الوراء. وكل من قال ان النوتة سريعة مش فهمان شي بعتذر منه وبكل محبة”. واضافت نجوى ان هناك الكثير من الاغاني ذات النوتة السريعة قدمتها في السابق وان الايقاع السريع يختلف عن النوتة السريعة التي قدمتها في بداياتها في “ما بسمحلك” “على مهلك يا هوى” وغيرها من الاغاني عام 1995. اما الاغاني السريعة فكان هناك الكثير منها و”ضربت” كـ عاشقة اسمراني، الوفية، وغيرها من الاغاني. ولفتت نجوى ان كل من لا يحب الشخص الآخر سيخترع مجموعة من الحجج كي ينتقده وسيرى كل الاشياء غير جميلة. اما عندما يكون النقد بنّاءً ودقيقاً يؤخذ رأيه بعين الاعتبار . اما ان ننتقد لمجرد ان هناك ثأر شخصي فلن تتقبل هذا النقد ابداً وتوجهت نجوى لهم قائلة: “ان كل الفلاسفة غادروا هذه الحياة وقالوا لا نعرف”.

ورداً على سؤال:”لم تدّعِي انك شاعرة بل قلتِ انك هاوية ولكن هل السبب وراء كتاباتك لاغنياتك هي المتعة التي تحققيها عندما تسمعين أغنيات من كلماتك او انه لم يعد لديك ثقة بأسماء الشعراء؟” اكّدت نجوى ان لديها كامل الثقة بعدد من الشعراء ولكن منذ حوالي الثماني سنوات تكتب بنفسها غالبية  مضمون الاغنيات وتطلب من الشعراء ان يضيفوا بعض الجمل وهذا ليس انتقاصاً منهم. وكل ما يهمها ان “تضرب الاغنية وتحقق النجاح” وهناك الكثير من الاغنيات حققت نجاحاً كانت من كلماتها ولكن أصرّت ان تضع توقيع الآخرين عليها (لم تكشف نجوى عن اسم الاغنيات كي لا تحرج الشعراء). اما في حال الذي ينتقدها وهو منزعج من وضع اسمها كشاعرة فهي لم تدع انها شاعرة كما ان الملحنين انفسهم يعلمون من يكتب الاغنيات. وفي الفترة الاخيرة تمنّعت من وضع اسمها على الاغنيات حيث تداركت عقد بعض الناس النفسية من ذكر الاسم. وشددت في النهاية انها تحضر الكليب وتسمع الاغنية من باب المنتقد القاسي.

ووجهت “كرم” حديثها لكل شخص يتجنى عليها خاصة في حال كان بالوجه اعلامي وطلبت ان يحدثها بالاخبار المفرحة التي تفيد البلد. اما الاخبار “البشعة” فليسلط الضوء عليها كي يحسنها ولا يبحث فقط عن الاشخاص الذين ينشرون بعض الفرح كي يحبطهم وقالت له: “انت غلطان لا انت ولا غيرك ويلي باعتك يستطيع ان يحبطني”.  وتابعت نجوى اذا كان الذي ينتقدني يرى ان غلطتها الكبرى والفادحة انها كتبت اغنية فقالت لهم ياما في السابق احبوا الاغاني التي كتبتها ولم تضع اسمها عليها. وشددت ان ليس لديها العقدة في ان تضع اسمها على الاغنية. كما ان البعض يرفضون وجودها من الاساس فهؤلاء يرفضون انفسهم ولا يسعون  سوى لانتقادها وقالت لهم “حرام”.

وعن الفن اذا كان لا يزال مصدر متعة وشغف او اصبح مصدر قلق، اكدت نجوى ان من الاساس الفن هو قلق بالنسبة لها لأن كان لديها هدف كبير منه كالوصول الى بعلبك كي تقدم مسرحاً على ادراجها وان تصل كي تعلّم كفنانة لبنانية غنت وطنها وجمال وطنها وعنفوانه وجباله وليس هدفها ان توصل اسم نجوى كرم لان الاسم بعد فترة زمنية معينة ليست ببعيدة ينسونه الناس.

وعن غيابها عن احياء الحفلات ضمن مهرجانات بعلبك، اشارت نجوى انها لا تريد ان تقف على ادراج بعلبك ببرنامج فني عادي لأن وقوفها على مسرح بعلبك يجب ان يترك بصمة خاصة ومختلفة وعندما يرى المنظمون ان مثلها مثل اي مغني اجنبي ويضعون الميزانية الكافية كي تستطيع ان تنفذ من خلاله ابداعتها من رقص وغناء وصوت وهندسة اضاءة وفريق عمل يقدم سيناريو يليق ببعلبك وقصة جميلة نفتخر فيها ستكون عندئذ جاهزة. كما كشفت انها دُعيت عدة مرات في السابق ولكن الظرف الامني منعها. واشارت انها عندما ستخطو هذه الخطوة الضخمة بعمل فني ضخم وكبير يجب على بعلبك ان تكون مشرعة ابوابها للشرق وللغرب ولكل العالم وان تكون الاحوال الامنية مؤاتية.

واكدت نجوى ان الحرب الدائرة في لبنان مكان معالمنا الاثرية وهذه خطة من ضمن المخطط كي يضربوا معالمنا الاثرية وكي يقولوا ان لبنان ليس مهماً خاصة ان السياحة مصدر حياة اللبناني واقتصاده الوحيد وان بلدها لبنان من اروع البلدان من بعلبك الى قانا وهناك الكثير من الاماكن الرائعة لم تكن من صنع البشر لا احد عرف كيف بُنيت ولا احد يعرف اليد الالهية التي صنعت هذا الجمال.

وعن كلمة “زيارة” التي واكبت الاغنية الجديدة، كشفت نجوى ان زيارة” هو مكان يسعى الفنان منذ زمن للبحث عنه وهي وجدته وسيعلن عن نفسه قريباً ولو لم تر في “زيارة” الضمان والآمان للفن العربي لم تكن لتدخل بهذا الموضوع.

وعن البومها المقبل، قالت انها لم تقرر اي شركة ستنتج الالبوم ولكن لا شركة روتانا ولا شركة “لايف ستايلز استديوز”. وسيبصر البومها النور خلال عيد الفطر.

وعن ثنائية روتانا ونجوى كرم وما المانع ان يعود هذا التعاون من جديد، اكدت نجوى انها اصبحت بمكان مختلف كلياً وان روتانا لم تعد شركة انتاج بل شركة توزيع وهي لا تحتاج لشركة توزيع. وعبرت عن فرحتها عندما رأت ان روتانا تعرض اغنية ليست من انتاجها (في اشارة الى اغنيتها الجديدة) واضافت نجوى ربما عندما علمت روتانا ان شركة “زيارة” ليست شركة انتاج منافسة.

وعن رأيها باطلاق روتانا “روائع نجوى كرم” مؤخراً، اكدت شمس الاغنية ان روتانا يحق لها ان تفعل ما تشاء بالاغنيات لانهم ملكها ولكن توقيت طرح الالبوم ازعجها ولم يزعج روتانا وقالت لهم “في حال تقصدت شركة روتانا او لم تتقصد طرح الالبوم يحق لهم ان يتدللوا ولكن اقول للجمهور ليس هذا البومي الجديد”.

وعن نجوى الانسانة، قالت انها لا تعمل على نجوى الانسانة وهي على المسرح تجسد اغنياتها وخلف هذه الاغنيات هناك انسان ضعيف يحتاج الى الحنان والعاطفة والامان. وشددت على الوفاء الذي يعني لها الكثير خاصة ان اغلب الفنانين لديهم مشكلة بهذا الموضوع ربما لانهم يتوقعون الكثير ويرفعون من سقف الوفاء، والوفاء في مكان ما لا يمكن ان يكون مرتفعاً جداً . كما ان الفنان ليس لديه “صبر طويل” كي يداري من حوله بل يجب على كل من حوله ان يداريه وان يهيء له المناخ المختلف ليس لانه مختلف عن الناس بل لانه سيقدم شيئاً مختلفاً كي يعجب الجمهور.

وعن مشاركتها بالادلاء بصوتها في انتخابات زحلة البلدية، اكدت نجوى على ان الجميع يجب ان يصوتوا في الانتخابات وانها لا تحب ان يتنحى احد ويجب على الجميع ان يسجلوا موقفاً لانهم ينتخبون للايام المقبلة وذكّرت نجوى الجمهور ان من نشتمهم اليوم هم من انتخبناهم في الامس.

ورداً على سؤال هل هي امرأة سعيدة وماذا ينقصها كي تكون من اسعد النساء، اكدت نجوى ان السعادة ليست عنصراً خارجياً لتسعدها بل تنبع من داخلها من رؤية وايمان وفكر.

ومن الاهم في حياتها الرجل الشهم ام الكريم، اكدت نجوى ان الاهم هو الرجل الشهم.

وعن المهرجانات التي ستحييها خلال الصيف وهي كثيرة من القبيات الى ضبيه الى الحدت وجرش وغيرها، تمنت نجوى ان تسمح الاحوال ان تغني في كل لبنان كي تزرع الفرح في كل البلد. وطلبت نجوى من الجمهور ان يعيش اللحظة الجميلة لانها لن تعود.

أطلقت شركة سعد وطراد ش.م.ل.، الوكيل الحصري لسيارات لامبرغيني في لبنان، طرازَين جديدَين من علامة لامبرغيني للسيارات الرياضية في نادي اليخوت – بيروت، زيتونة باي، في حضور السفير الإيطالي ماسيمو ماروتي، مدير المبيعات لمنطقة الشرق الأوسط فرانشيسكو كريتشي والمدير العام لشركة سعد وطراد ميشال طراد، إلى جانب عدد كبير من الشخصيات المرموقة وأهل الصحافة.

لا يزال إرث علامة لامبرغيني يُلهم محبّي السرعة والسيارات الذين كلّما جلسوا خلف المقود يشعرون بالاتّحاد مع العالم. وقد صّممت سيارتَي لامبرغيني HuracanSpyder LP 610-4 وHuracan LP 580-2 لتسليح السائق بالقوّة والتكنولوجيا اللازمتين لتجربة قيادة استثنائية.

تتميّز سيارة HuracanSpyder LP 610-4 بالتكنولوجيا المتطوّرة، الجودة العالية والأداء الرائع. أما طراز السقف المتحرّك، فيقدّم إلى السائق راحةً وأناقة ممزوجتَين بتصميم ديناميكي وصافي، يثبت هوية لامبرغيني ورمزيّتها عالمياً. إن الوزن الخفيف والسقف الكهربائي الهيدروليكي يعطيان السيارة الجديدة وجوداً فريداً في السوق، إن كانت مكشوفة أو مغطّاة، إضافةً إلى راحة قصوى للسائق والراكب على السواء تتيح لهما التحكّم بالأداء العالي.

أما سيارة Huracan LP 580-2 فهي مصمّمة بإتقان ودقّة عاليتين ممزوجتين بجمال خارجي وداخلي استثنائي.

بتصميم ثوري للمقدمة ومصدات خلفية جديدة، وأنابيب مبتكرة للعادم، إضافة إلى شبكات التهوئة الخلفية الحديثة، تبرز هوراكان بشكلٍ عدواني ورياضي من الدرجة العالية. وبأسلوبها الهندسي الذي يحاكي الطائرات، مع احتفاظها بكافة سمات سيارات اللامبرجيني، تشكل هذه السيارة أنقى تعبير عن ما يمكن ابتكاره في مصانع أجاتا بولونيز. ويمكن القول أن الهوراكان LP 580-2، تشكل مزيجاً غير مسبوق من الأداء والطلّة الجميلة.

وقد علّق مدير المبيعات في منطقة الشرق الأوسط، السيد فرانشسكو كريتشي على المناسبة قائلاً: “إن الكشف بشكل رسمي عن سيارتيّ هوراكان الثنائية الدفع وموديل هوراكان سبيادر المكشوف، كان فرصة مثالية للقاء بمحبّي هذه السيارات من زبائن واعلاميين في لبنان. يمكنكم الاحساس بالحماسة والشغف بهذه السيارات عند ممثلي وكالتنا الحصريّة وزبائننا اللبنانيين على حد سواء. يوفر موديل هوراكان إل بي 580-2، خبرة قيادة ممتعة للغاية، في حين يعتبر موديل سبايدر ممتازاً لمحبي السيارات المكشوفة والقيادة الرياضية. هذه الموديلات بالإضافة إلى طراز إل بي 610-4 كوبّي الذي لاقى نجاحاً كبيراً، يجعل من موديلات هوراكان المختلفة مجموعة متكاملة تلبي تطلعات كل سائقي لامبرجيني بفضل أدائها النموذجي الذي تتسم به كل سيارات لامبرجيني ذات الهندسة المتفوقة والتصميم الرائع.”

ومن ناحيته أشار ميشال طراد، رئيس مجلس إدارة سعد وطراد إلى أن “لامبرجيني تستمر في إدهاش عشّاق السيارات الرياضية الخارقة في لبنان. نتطلع لفتح صفحة جديدة من الانجازات لهذه العلامة عبر هذا الاطلاق بما يغني سوق السيارات الرياضية الخارقة في لبنان.”

حاصدةً أكثر من ستّين عاماً من الخبرة في قطاع السيارات، تُعتبر شركة سعد وطراد ش.م.ل. اليوم إحدى الوكالات الرائدة في مجال توزيع سيارات لامبرغيني، لالتزامها الشديد تجاه منتجاتها وزبائنها، ولوجودها الفعّال والمُستمرّ في السوق اللبنانية.

كشفت دار الساعات ” كونكورد ” النقاب عن إصدارين من ساعات إمبرساريو ليدي التي تواصل ترسيخ نقاط رفيعة جديدة في التصميم والأسلوب فيما تكرّم النساء صاحبات الرؤية الواضحة والملهمات لغيرهن من الشخصيات النسائية الرائدة وذوات الرؤى الثاقبة وسيدات الأعمال.

وتم إطلاقها لأول مرة في 1998، وفي 2016 تعود إمبرساريو بكل فخر هذا العام بموديلات جديدة للرجال والنساء. تحافظ هذه الإصدارات الجديدة على تراث كونكورد الثري في تصنيع الساعات بلمسة عصرية أنيقة ومن ثم تجمع بين الكلاسيكية والتصميم العصري.

يبلغ قطر العلبة النسائية الأنيقة 32 مللم وبالتالي تتناسب تماما مع معصم السيدات وتتسم الساعة بتشطيب متميز. يأتي الإصدار الفاخر بميناء أسود من عرق اللؤلؤ ويتوفر في علبة من الفولاذ المقاوم للصدأ ببطانة الذهب الوردي.

كما تبرز استدارة العلبة بشكل مميز عن طريق تمويج سوارات الفولاذ المقاوم للصدأ بشكل رقيق. يبرز ميناء عرق اللؤلؤ الأسود بالأرقام العربية الرشيقة والمؤشرات المبطنة بالروديوم أو الذهب الوردي بشكل رائع ومبتكر، فيما يحمل التصميم الأنيق اللمسات الساحرة وكأنها السماء الليلية مرصعة ببريق النجوم.

وتحتوي الميناء على 48 ماسة رائعة، و96 على السوار ما يؤكد على أناقة الساعة، في إشارة إلى النساء اللواتي يسعين إلى غزو آفاق جديدة في العالم. أنها ساعة مصنعة بحق للمرأة عاشقة الأناقة والمحبة لكل ما هو مميز والمتألقة في كافة المناسبات والأوقات.

وتكتمل أشكال إمبرساريو الجديدة والمعاصرة والرائعة من كونكورد بتيجان مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ. وبالتناغم مع دراية كونكورد الثاقبة بحاجات رواد العصر الحديث الساعين إلى تحقيق المعادلة الهامة والتوازن بين العمل المستقر والحياة، تقاوم إمبرساريو تسرب المياه حتى 50 متر وتعمل بآلية كوارتز سويسرية الجودة.

بمشاركة مديرات ومدراء 12 مدرسة لبنانيّة خاصّة، أقامَت جمعيّة “جائزة الأكاديميّة العربيّة” حفل تكريم المميّزين في الأداء الشّفهيّ والكتابيّ، على المسرح البلديّ في مبنى بلديّة الجديدة – البوشريّة – السّد، وبرعاية مكتبة “أنطوان”.

بدايةً النّشيد الوطني الّذي أنشده التّينور غبريال عبد النّور. وبعد ذلك كانت كلمَة مكتبة “أنطوان” الّتي ألقاها مدير قسم الكتب المدرسيّة الأستاذ ميشال خوري الّذي قال: “حدثني ذات يوم، الصّديق الاستاذ رزق الله الحلو عن رغبته في إنشاء جمعيّة تُعنى باللّغة العربيّة، وما هي إلاّ أسابيع قليلة حتى أعلمني بولادة “جائزة الأكاديميّة العربيّة”. وأظهرت للاستاذ الحلو فرحي واهتمامي بالتّعاون… كيف لا؟، والتّربية المدرسيّة تؤدّي دورًا أساسيًّا في تعزيز الهويّة اللبنانيّة للمتعلّم “مواطن الغد”، كي ينمو معتزًّا بكونه مواطنًا متمسّكًا بهويته اللبنانيّة ومتجذّرًا بأرضه الوطنيّة “في لبنان”، فخورا بلغته العربيّة الأمّ، أحد أهم عناصر تكوين الهويّة الوطنيّة. وكان التوافق بيني وبين الاستاذ الحلو على العمل لإعلاء شأن العربيّة، لغتنا الأم والرّسميّة، وتأكيدًا لوظيفتها في حفظ الهويّة الوطنيّة والقوميّة، وانسجامًا مع دور لبنان، منذ بدء النّهضة، في ريادة تعليم العربيّة، وفي التّوفيق بين الحفاظ على أصالتها، والعمل على تطويعها لتكون لغة حياة وتواصل شفويّ وكتابيّ لحاضر ابنائنا ومستقبلهم”.

وأضاف خوري: “جمعيّة جائزة اللغة العربية تهدف إلى العمل على تحسين مستوى اللّغة العربيّة لمتعلّمينا ودار نشر ومكتبة انطوان الّتي تجمع بين الاحتراف المهنيّ والحرص على المستوى التّربويّ، إضافة إلى مدارس عريقة تضمّ تربويّين ولغويّين ومربّين همّهم إعداد جيل جديد متمكّن من لغته العربيّة الأم.

وثمّن دوائر اللّغة العربيّة في المدارس المشاركة الّتي واكبت بمهنيّة عالية متعلّميها في مسابقتي قراءة أكاديمي وتواصل أكاديمي وساهمت في تحفيزهم على تطوير المهارات عن طريق التّباري. وشكر للجنة الحَكَم المؤلّفة من روّاد كبار في اللّغة العربيّة المعاصرة مبادرتهم، مشيرًا إلى أنّ أعضاء اللّجنة مشهود لهم بالمهنيّة العالية.

إشارةً إلى أنّ لجنة الحَكَم لهذا العام مؤلّفَة من السّادة:

* الشّاعر نزار فرنسيس.

* مدير إذاعة لبنان محمّد ابراهيم.

* رئيس تحرير موقع “النّشرة” الإلكترونيّ جوزف سمعان.

* المهندس والرسّام الكاريكاتوريّ أنطوان غانم.

* الدّكتور ناتالي خوري.

* مدير موقع “تواصل أونلاين” باتريك رزق الله.

* الإعلاميّ والتّربويّ رزق الله الحلو.

ومن ثمّ كانت كلمة الزّميل الحلو الّذي شكرَ للأهل والتّربويّين تعاونهم في أنشطة هذه السّنة، وللإعلام الحاضر دورَه الرّياديّ في نشر التّوعية وتثقيف الرّأي العام، منتقدًا في المقابل سعي بعض الإعلام اليوم على التّسابق إلى الإباحيّة بهدف استدرار المال.

وشدّد على التّوليف بين تعليم اللّغة العربيّة والاهتمام في شكلٍ موازٍ بالقيم والتّربية، لكون المتعلّم اليوم في حاجةٍ إلى مربٍّ لا إلى معلّم، فالتعلّم في عصر التطوّر التّكنلوجيّ يسمح لمن يرغب بالتعلّم الذّاتي، لكنّ التّربية لا تتمُّ إلاّ في حضنِ الأسرة والمدرسة والمحيط الضيّق… وأكّد الحلو أنّ أنشطةَ “جائزة الأكاديميّة العربيّة” إلى ازدياد في السّنة المقبلة، وهذا وعد، وعدد المدارس المشاركة من كلّ لبنان إلى ازدياد أيضًا…

ومن ثمّ كانَ توزيع شهادات التميّز في مباراتَي “قراءة أكاديمي” و”تواصل أكاديمي”، والهدايا الرّمزيّة الّتي قدّمتها مكتبة أنطوان.

كما أجريَت على المسرح مباريات تربويّة في الأداء الشّفهيّ والكتابيّ، شارك فيها متعلّمون من 12 مدرسة خاصّة على امتداد المحافظات اللبنانيّة كافّة.

أطلق الفنان العالمي الدكتور جمال أبو الحسن ألبومه الإبداعي بعنوان “ألوان سيمفونية” أمس يوم الجمعة 13 أيّار في كنيسة مار يوسف في مونو الأشرفية، وذلك برعاية وزير الثقافة ريمون عريجي ممثلاَ برئيس المعهد الوطني الموسيقي بالتكليف د. وليد مسلّم  وبالتعاون مع الأوركسترا الفلهارمونية اللبنانية ولجنة جبران الوطنية وبرنامج ذكي ناصيف للموسيقى.

بدأ الحفل بفيديو مختصر للفنان أبو الحسن وشكّلت الجلسة مزيجاً من الإبداع والرقي، كللّه حضور شخصيات إجتماعية ووجوه فنية وإعلامية بارزة. قدّمت الحفل الإعلامية هلا المرّ الّتي اغتنمت المناسبة لتوجيه التقدير والشكر لهذه النخبة المثقفة من المستمعين والحاضرين. كما قدّمت نبذة عن حياة أبو الحسن وأشادت بموهبته وبأعماله الموسيقية وخاصة ألبومه الجديد.

استهلت الكلمات بكلمة ممثلة لجنة ذكي ناصيف للموسيقى في الجامعة الأميركية في بيروت السيدة رولا حسّون الّتي عبّرت عن إعجابها بإعادة توزيع بعض أغاني العملاق ذكي ناصيف بأسلوبه السمفوني المحترف. وتلتها كلمة جبرانية من د. طارق شدياق رئيس لجنة جبران الوطنية الّذي تكلّم بغصّة عن الوضع الفني وعن ندرة الأعمال الفنية المشابهة لأعمال دكتور جمال.

“وكـأنّك تعلمنا أن نستعيد إيماننا بهذه الأرض ، بكلّ شبرٍ منها، بكل حبة تراب” هكذا وصف نقيب الممثلين السيد جان قسيس إبداع أبو الحسن والدور المؤثر لأعماله الفنّية. واختتمت الكلمات بكلمة ممثل وزير الثقافة ورئيس المعهد الوطني الموسيقي بالتكليف د. وليد مسلّم الّذي أكّد على دور الوزير ريمون عريجي بدعم المشاريع الثقافية وتطوير المعهد الموسيقي كما أشاد بزميله جمال أبو الحسن وبموسيقاه المتجددة والتقنيات الحديثة الّتي أغنت المكتبة الموسيقية اللبنانية وأضاء على دوره في تجديد الأغاني التراثية وتوزيعها بأسلوب أوركسترالي مميز.

وشكر أبو الحسن بدوره الحضور وكلّ من ساهم في ولادة هذا العمل وتمنى أن ينال الألبوم إعجابهم.

يتضمن هذا الألبوم عشرة مؤلفات موسيقية، منها: “افتتاحية حقوق الإنسان”، وكتب هذ العمل الموسيقي خصيصا لمناسبة الاحتفاء باليوم العالمي لحقوق الانسان بالتعاون مع الأمم المتحدة في لبنان والأوركسترا الفلهارمونية الوطنية، وكورال جامعة سيدة اللويزة وجوقة الأطفال.

“القصيد السمفوني لبنان 1983” التي تصور قصة مآسي الحرب في لبنان وويلاتها.

“أربعة رقصات فولكلورية عربية للاوركسترا السمفونية” تنويعات مبتكرة ورؤية جديدة صيغت باسلوب فني على جمل لحنية واغاني شعبية.

“الشحرور” وهي قصيد سمفوني للاصوات النسائية والأوركسترا عن الحرية من شعر جبران خليل جبران.  بالاضافة الى “تحيه سمفونية الى زكي ناصيف” بمناسبة الذكرى المئوية الاولى لولادته، تتضمن عمل وطني وعمل رومانسي ورقصة فولكلور.

قُدمت أعماله في أوروبا، الولايات المتحدة الأميركية، اليابان، والشرق الأوسط وهي ذات طابع احتفالي يعتمدعلى تضافرفنون عدة كالشعر والرقص التعبيري والرسم التشكيلي وفن الفيديو.

يتميز أبوالحسن بكتابته الموسيقية بأسلوب متقن لاعماله السمفونية بالتلوين الاوركسترالي واستعماله الخصائص اللحنية في المقامات العربية والايقاعات المتنوعة في الموسيقى الشرقية.

حاز على العديد من شهادات تقدير ودروع من جمعيات ومؤسسات ثقافية ومهرجانات دولية.

يذكر أن د. جمال أبو الحسن هو مؤلف موسيقى ومصمم عروض مشهدية.

كذلك، مؤسس ورئيس فرع مختبرالكومبيوترالموسيقي في الكونسرفاتوار، وأستاذ في مادة التأليف والموسيقى التصويرية والتكنولوجيا.

كما يدرس التذوق الموسيقى والوسائط السمعية البصرية في جامعة البلمند.

تغطية: سميرة اوشانا

أكد أصحاب المطاعم الفاخرة ورجال الأعمال أن قطاع المطاعم الفاخرة في دبي يعد الأسرع نموا على مستوى المنطقة ويأتي ذلك في ظل نمو قطاع السياحة وجذب الإمارة للمزيد من المقيمين من مختلف الجنسيات إلى جانب ارتفاع معدل إنفاق الفرد ونمط الحياة العصري في دبي والذي يدعم إقبال الأفراد على المطاعم الراقية.

فالدراسات تؤكد أن سوق المطاعم يشهد نمواً سنوياً ثابتاً نظراً للمشاريع قيد الإنشاء والبنية التحتية المتطورة والبيئة الملائمة للاستثمار في البلاد، لتصبح بذلك دبي المدينة الأسرع نمواً، والتي استقطبت الكثير من العلامات الدولية التي تم افتتاحها مؤخرا في الإمارة خلال العامين الماضيين، لتصبح بذلك دبي وجهة المطاعم الدولية الفاخرة. وتثبت التقارير أن متوسط الإنفاق في دبي على الوجبات الفاخرة يعتبر أعلى بما يقرب من 25٪ من المعدل في فرنسا، ويوجد فيها نسبة مرتفعة من ذوي الإنفاق الكبير أكثر من أي مكان في أوروبا. وبما أن دبي تملك أكبر مطار للنقل التجاري في العالم فإن ذلك يجعلها مركزاً جاذباً ومميزاً للسياح والمقيمين على حد سواء، وهذا ما يساهم بالتالي في زيادة متوسط الإنفاق.

وعلى صعيد متصل وبعد دراسة متأنية للسوق، تم افتتاح مطعم لالوز LALUZ الأسباني الجديد في في فندق الفور سيزونز بمركز دبي المالي العالمي، والذي يقدم أفخر أكلات البحر المتوسط المميزة والمبتكرة في أجواء حصرية وراقية، ما يثير خيال وأذواق محبي ورواد المطاعم الفاخرة في دبي.

يتميز المطعم بالأجواء الساحرة لينضم لالوز LALUZ لقائمة أرقى وأكبر المطاعم والصالات الراقية في دبي. ويتميز بشُرفة في الهواء الطلق يمكن استخدامها للضيافة الخارجية في طقس جيد.

يشرف على نتاج فريق طهي ومطبخ لالوز LALUZ كبير الطهاة التنفيذي ألان ديفاهايف. يمتلك شيف ديفاهايف خبرة واسعة في مجال الطهي ونال بمرور السنين إشادة واسعة من جمهور دولي يضم الطهاة وعشاق الطعام والنُقاد بفضل أسلوبه وحسه في الطهي الفاخر. صقل الطاهي الذي وُلد في برشلونة حرفته من خلال تقلد مناصب الطهي في عدد من مطاعم نجوم ميشلان في أسبانيا وفرنسا.

وعلى وجه التحديد، أمضى ألان عشر سنوات في مطابخ مطعم إلبولي ثلاث نجوم الشهير عالميا، والذي يمكن القول أنه أفضل مطعم في العالم، قبل أن ينتقل إلى الكواليس في elBullitaller، معمل أبحاث الطعام الخاص بالمطعم.

يعد مطعم لالوز LALUZ وتعنى الضوء باللغة الأسبانية، الإبداع المستوحى من جروبو تراجالوز، وهذه هي باكورة أعمالهم خارج أسبانيا حيث يديرون مجموعة من المؤسسات المميزة. تشتهر روزا ماريا أستيفا وتوماس تارويلا، فريق الأم والابن الذي يدير المجموعة، يشتهران بتأسيس منافذ أصلية تقدم أكلات في غاية الإبداع تقوم على التقاليد وفي أجواء أصلية ملهمة.

وقال بيب ميرو، مدير العمليات في لالوز LALUZ: “يجلب مطعم لالوز LALUZ شكلا فريدا في المطاعم والضيافة الفاخرة من خلال قائمة مأكولات فاخرة ممزوجة بأجواء مميزة. وفيما تتميز دبي بعدد من المطاعم البارزة إلا أننا في لالوز LALUZ نتصور أننا نجلب بعدا جديدا في المطاعم الفاخرة والترفيه في مدينة الشرق الأوسط الدولية”.

من المتوقع أن يصبح لالوز LALUZ واحداً من أهم وأفخم المطاعم في دبي من خلال العديد من العوامل، فريق العمل صاحب الخبرة وأعلى مستويات التدريب وأرقى الخدمات بالإضافة إلى الاستثمارات الضخمة ليسطر بذلك فصلا جديدا في مجال المطاعم الفخمة. يستقبل لالوز LALUZ رواده لتناول الغداء والعشاء في أجواء مرحة ولطيفة حتى الثالثة صباحا.

خلال شهر رمضان، تعرض MBC الدراما الاجتماعية “حارة الشيخ”، في قالب البيئة الحجازية القديمة، من إنتاج شركة “O3” للإنتاج والتوزيع الدرامي والسينمائي، وإخراج المثنى صبح، وكتابة بندر باجبع، وتمثيل أكثر من 60 نجم ونجمة من السعودية والخليج. وقد تم التصوير في أبو ظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة… بفضل التعاون مع “هيئة المنطقة الإعلامية أبو ظبي –  twofour54” وبدعم منها… وتعود الرؤية الإخراجية لـ المثنى صبح. يتطرّق “حارة الشيخ” إلى أحداث درامية تدور في إحدى حارات مدينة جدة القديمة، أواخر العهد العثماني (1876- 1918) وتدور الحبكة حول حكاية شعبية عن أخوين في “الرباية” وليسا شقيقيْن. فقد اتخذ اسماعيل (عبد الرحمن اليماني) طريق الضلال واتّبع جماعة المشاكل (البلطجية)، بينما اتخذ رضوان (علي الشريف) الأخ اللقيط، طريق التقوى والعمل الصالح كما ربّاه الشيخ الضرير سالم (خالد الحربي)، فتدرّج الأول في العنف والمؤامرات والخداع والقوة سعياً للوصول إلى زعامة المشاكل، فطغى وتجبَّر وظلم أهل حارته، فيما سار الثاني على خُطى مؤسس الحارة المعلم درويش (محمد بخش).

يجسّد الممثل السعودي القدير محمد بخش دوراً مركزياً في العمل، إذ يُعدّ المحرّك الرئيسي للحبكة، والعنصر الذي ترتبط به معظم الشخصيات الأخرى، وهو ما يوضحه بقوله: “أجسّد شخصية “المعلّم درويش”، فتوّة الحارة وكبيرها الذي يبسط سيطرته وجبروته على أهل الحارة سواءً عبر تدخّله بحياتهم المهنية أو حتى الخاصة، لدرجةٍ أن أياً منهم غير مسموح له بتزويج ابنته أو ابنه ما لم يحصل على إذن “المعلّم درويش”! باختصار، ألعبُ دور شخصٍ ديكتاتوري بكل ما للكلمة من معنى، يُدبّر المؤامرات ويأخذ الخوّات من أصحاب المحال التجارية في الحارة، ولا يتوانى عن التضحية برجاله، في بعض الأحيان، كي يُخلّص نفسه من مأزقٍ ما، بل إن بطشه يطال حتى أفراد أسرته شخصياً!” وحول رأيه بهذه التجربة الدرامية الجديدة من نوعها والتي تمثّل الحارة الحجازية القديمة، يقول محمد بخش: “لقد بذل الكاتب بندر باجبع جهداً كبيراً في البحث عن المراجع المناسبة قبل وأثناء كتابته العمل، ويهمّني التشديد على أن مسلسل “حارة الشيخ” يُجدّد الثقة بالممثل السعودي والحجازي بشكل خاص، وقد جمعت شركة “O3 للإنتاج”، نخبة من الممثلين الشباب الجُدد إلى جانب النجوم المخضرمين، وهي خطوة رائدة تحسب لـ MBC بأمانة”. وحول العمل تحت الرؤية الإخراجية لـ المثنى صبح، يقول محمد بخش: “المثنى صبح أسمٌ معروف في عالم الإخراج، وهو يُقدم خلال العمل طرحاً درامياً جديداً، كما يتميز المثنى بكونه يستطيع أن يُخرج من الممثل طاقات قد لا يكون الممثل نفسه على درايةٍ بها.”

من جانبه، يؤدي الممثل الكبير خالد الحربي شخصية محورية في المسلسل، وعن ذلك يقول”: “أُطلّ على الجمهور في دور “الشيخ سالم” الذي يُربّي شقيقه الأصغر اسماعيل (عبد الرحمن اليماني) ويهتمّ كذلك بتربية ولد لقيط هو رضوان (علي الشريف)، فإذا بهذا الولد يسير على الصراط المستقيم عندما يكبر، بينما يتبع شقيقه طريق البَلطجة، وينتهي بهما الحال إلى الوقوف في وجه بعضهما البعض”. ويضيف الحربي واصفاً الجانب الاجتماعي والعقلاني للشخصية التي يؤدّيها بقوله: “يحاول “الشيخ سالم” نشر الأخلاق القويمة في الحارة وبين الناس، ويسعى إلى تقويم المعلم درويش وأفعاله. كل ذلك بهدوء ومن دون أي انفعال أو اللجوء إلى العنف”. وعن تعامله في المسلسل مع المخرج المثنى صبح يقول خالد الحربي: “أثمّن عمل المخرج الذي يهتم بالممثل ولا يصبّ اهتمامه فقط على الصورة وحركة الكاميرا، وهذا بالضبط ما يقوم به المثنى الذي قرأ الأدوار والشخصيات قراءة معمّقة”.

بدوره، يؤدّي النجم عبد المحسن النمر دوراً مساحته أقلّ نسبياً من أدواره السابقة في أعمالٍ سابقة، وهو ما يتوقّف عنده قائلاً: أقدّم شخصية سليمان المُكنّى بـ “أبو لطيفة”، وعلى الرغم من كون مساحة الدور من حيث  الكَمّ تختلف عن مساحات أدواري في أعمالي السابقة، لكنها تشكّل نسبة معقولة في عملٍ يُتوقع أن يكون له حضوراً متميزاً على صعيد الدراما الرمضانية.” ويَصف النمر مسلسل “حارة الشيخ” بأنه: “تجربة هامّة على المستويَيْن الإنتاجي والفني، وأنا راضٍ كلياً عن كوني جزاً منه.” ويوضح النمر أن ثمة ثلاثة أسباب دفعته  للمشاركة في العمل وهي على حدِّ قوله: “أولاً، وجود مخرج قدير على رأس العمل هو المثنى صبح، إلى جانب كون المسلسل يمثّل استنهاضاً للدراما الحجازية التي كانت غائبة طويلاً خلال الفترة الماضية، وثالثاً بسبب التركيبة الدرامية الفريدة والمميّزة التي يشتمل عليها العمل والتي تستفز أي ممثل.” وحول المواصفات الشخصية والنفسية لـ “أبو لطيفة” يقول النمر: “يتميّز “أبو لطيفة” بحكمته وهدوئه، وهذه الحكمة هي نتيجة لارتباطه العائلي، إذ يُقرّر أن يتجنّب الصدام مع الآخرين، ولكنه حينما يُستفَز ويصل الشرّ إلى باب بيته، يقوم بمواجهته بعنفٍ غير متوقع، وتتحول الحكمة إلى بركانٍ فيحاول تغيير مجرى كل الأحداث”.

وعن دوره في المسلسل، يقول الممثل جميل علي: “ألعب دور “حمدان” وهو اليد اليمنى لمشكل حارة الشيخ “درويش”، والمرشح الأقوى للحلول محلّه. الشخصية مركّبة وجديدة عليّ، فـ “حمدان” رجل لا يحب المشاكل إذ أنه سَويّ وطيب من الداخل، لكن الظروف اضطرته لأن يتخذ خياراً قد لا يكون هو شخصياً راضياً عنه”. ويضيف جميل علي: “أقدّم شخصيةً تُضمر عكس ما تُظهر، وهنا مكمن الصعوبة.” ويختم العلي: “إلى جانب القصة الجيدة والحبكة القوية، يأتي عاملَي الزمان والمكان اللذيْن تدور ضمنهما الأحداث، وتحديداً في جدة منذ أكثر من مئة سنة، ليضيف ذلك موروثاً تاريخياً مميزاً كاشفاً عن أمورٍ وحكايات قد لا يعرفها الناس.”

أما كاتب العمل بندر باجبع فيوضح أن مُسمّى “حارة الشيخ”، ليس موجوداً ضمن الحَواري القديمة في جدّة، إذ كانت جدة مقسمة إلى أربع حارات معروفة هي: “حارة المظلوم” و”حارة الشام” و”حارة اليمن” و”حارة البحر”. ويضيف باجبع: “قمنا بدمجٍ بين التاريخ والفانتازيا، وذلك ضمن ملامح اجتماعية مُستمدّة من الواقع القديم، لذا اعتمدنا اسم “حارة الشيخ” لنُبقي العمل ضمن السياق التخيّلي الدرامي لا التاريخي أو الواقعي”. وحول الحبكة الدرامية للمسلسل، يقول باجبع: “بطبيعة الحال، كان لكل حارة مشكل (فتوة أو قبضاي أو مشكلجي) وعمدة، وكان المشكل في الحارة ينصر أهل حارته ويقف معهم، ولكن الأمر ليس كذلك في حارة الشيخ التي تحوّل مشكلها درويش من فتوّة إلى بلطجي، وبات يفرض أتاوى على الناس نظير حمايتهم”. وعن الحكايا التي يسردها المسلسل، يقول باجبع: “تدور الأحداث بين شخصيات رئيسية متعدّدة أبرزها درويش واسماعيل ورضوان والشيخ سالم، وهذه هي الشخصيات الرئيسية التي تطرح الصراع الأزلي بين الخير والشر”. وحول البُعد التاريخي للمسلسل يوضح باجبع: “المنطقة الحجازية اكتسبت الكثير من الثقافات من كل الدول التي تحيط بها، فهناك ثقافة شامية ومصرية ويمنية، حتى أنها اكتسبت من الثقافات الهندية والتركية وثقافات مستوردة أخرى، نظراً لأن جدة تحديداً تستقطب سنوياً أعداداً هائلة من الحجّاج الذين يزورون الحرمين وهذا ما كوّن مجتمع جدة تحديداً سواءً في اللهجة أو في العادات والتقاليد، وحتى في التفاصيل الأخرى كالمأكولات وبعض المصطلحات، لذا فليس غريباً أن يكون ثمة تشابهاً في بعض الملامح والمصطلحات مع المناطق العربية الأخرى وتحديداً الشام ومصر، لكن يبقى لكل عمل بيئة و”ستايل” شكل وهوية خاصَّيْن به.”

• “حارة الشيخ” من كتابة وتأليف بندر باجبع، وإخراج المثنى صبح، وإنتاج شركة “O3 للإنتاج والتوزيع الدرامي والسينمائي”، وبطولة حشد من نجوم الدراما السعودية والخليجية منهم محمد بخش، وخالد الحربي، وعبد المحسن النمر، وجميل علي، وسناء بكر يونس، ومريم الغامدي، وآخرين.

 “الاندماج بين الدراماتين السورية واللبنانية ساهم في اطلاق نجوم لبنانيين ليصبحوا نجوماً عرب”. هذا ما قاله الممثل السوري الشاب قيس الشيخ نجيب أثناء حوارنا معه الذي أخذ طابع النقاش للوصول الى حل، حول الدراما وشجونها والمسلسلات وتركيبتها والنجوم وهواجسهم. قيس الذي تابعناه في “الاخوة” و”بنت الشهبندر” و”ألف ليلة وليلة” وأعمال أخرى جعلت منه فارس أحلام كل فتاة تحلم بحبٍ حقيقي  مع فتى أحلامها، في زمن سادت فيه المصالح وأصبح الحب مجرد كلمات نسمعها في الاغنيات الرومانسية أو لا نجده الا في الاساطير وحكايات ألف ليلة وليلة.

عادة الحديث مع فنانٍ مثقف يكون دسماً ولا يمل، لكنني حاولت ايجازه على الرغم من أنه دام أكثر من ساعتين تخلله الكثير من الضحك والموضوعية فامتزج المزاح بالجدية.

وبدأ النقاش:

يقال:” بعدما تراجعت الدراما السورية الى الوراء، اللبنانية تقدّمت.” ما هو تعليقك؟ وهل الدراما اللبنانية كانت بحاجة لأن تتعرض السورية الى نكسة لكي تتقدم؟

هذه الكبوة هي احدى نتائج الدمارالذي طال كل الصناعات في سوريا ومن بينها “الدراما”، لكنها بدأت تتعافى، أما على صعيد الشراكة بين الدراما اللبنانية والسورية “ما فينا نكذّب على بعض ونخفي الحقيقة فالدراما اللبنانية استفادت من  العناصر السورية الموجودة معها وساهمت في اظهارها بصورة جديدة إن كان على الصعيد التقنيين أو المخرجين او الممثلين، وهذا شيء طببيعي وايجابي. فالانفتاح والشراكة في الفن يعودان بالفائدة على الجميع.

أنت تتحدث عن الاعمال المختلطة، لكنني أقصد الدراما اللبنانية مثلاً مسلسل “احمد وكريستينا”.

للصراحة، لم  يتسن لي مشاهدته، أنت تتحدثين عن فكرة عامة لبنانية.

مسلسل“باب ادريس” ايضاً لبناني؟

شاهدت منه بضع حلقات وكان مسلسلاً متميزاً.

حتى الدراما السورية لم تنطلق إلا في الآونة الأخيرة.

تعنين أنها لم تنطلق عربياً إلا الخمسة عشر سنة الأخيرة وهو زمن الفضائيات، لكنها كانت موجودة محلياً وبقوة مع ممثلين أساتذة كبار وبمسلسلات ما زالت في الذاكرة الشعبية وفي ذاكرة الفن السوري.

يقال “أنهم بهذه الخلطة يعيدوننا الى مرحلة “السينما الرديئة”. بعد أن كانوا قد بدأوا جدياً بالدراما وكان هناك نجوم لبنانيون، حالياً عدنا نشهد تلك الخلطة التي غالباً ليست منطقية. مثال على ذلك  مسلسل “الأخوة” الذي شاركت في بطولته، هل كانت منطقية؟

يبتسم: لكن الناس يحبونها ويتقبلونها.

غير صحيح، يطلب منا كصحافيين أن نكتب ونقول لشركات الانتاج ” للحد منها واذا كان لا بد لتكن منطقية على غرار “سنعود بعد قليل”.

هل تستطيعين أن تقولي أن “الاخوة” ما كسّر الدنيا.

صح، والجميع انتقده.

لكن، كسّر الدنيا، وهذه هي الفكرة هناك أمثلة على أعمال أخرى وانا انقل لك الواقع “رايتنغ” ما لمسناه لدى الجمهور وقد يكون رأيي من رأيك، ولدي الانتقادات نفسها، لكن، الجمهور كان متقبلا لمسلسل الأخوة وهذه الخلطة اللبنانية المصرية السورية التي لم تنل اعجاب البعض هنا من أحبها وطالب بها، بالفن لا يمكن ارضاء الجميع.

اذاعرض عليك دور لم يقنعك، ألا تحاول أن تغيّر؟

بالنسبة إلي، الأعمال التي تعرض علي إما اوافق عليها أو أرفضها او أحاول أن أصحح قدرالإمكان مثلاً، “بنت الشهبندر” هي قصة عائلة دمشقية تعيش في بيروت في العام 1900 وهذا الاختلاط كان ولا يزال في الفترة التي لم يكن هناك حدود بين بلاد الشام. لذا، وجود عائلة دمشقية في بيروت مبررة في تلك الحقبة في هذه البقعة الجغرافية المتداخلة مع بعضها من هجرة العائلات. لذا، هي منطقية. نحن بهذه الطريقة نناقش ونوضح، هذه ليست مقابلة سؤال وجواب انما هذا نقاش. أليس كذلك؟

صح، والصحافة تقف الى جانب الفنان.

بعض الصحافيين يعمل “سكوبات”…

لو أردت تحقيق سكوبات كنت أصبحت مليونيرة.

يا عيني عليك.

من برأيك يساهم في الانتشار العربي أكثر المصريون أو السوريون؟ 

الدراما المصرية عريقة ولها تاريخ كبير وهي تشاهد في كل أنحاء العالم العربي، جميع الفنانين يقولون مصر هي الانطلاقة الحقيقية لكل نجم.

هل نجوميتهم توازي نجومية الحقبة الماضية؟

اختلف الجيل لكن كما يقال مصر ولادة.

في تلك الحقبة كان الجمهور العربي بأكمله يتابع السينما والدراما المصرية فقط، لكن حالياً، أرى ان الممثل المصري لا يتفوق على اللبناني والسوري.

أنا أتحدث عن صناعة الدراما، مصر هي هوليوود الشرق لا نستطيع أن ننكر انها صناعة حقيقية عمرها 100 عام وتملك سوقاً واسعاً. أما بخصوص الممثلين المصريين فهناك الكثير من المواهب.

من هو النجم في “بنت الشهبندر” أنت او قصي الخولي؟

الحكاية، زايد شخصية الشاب الذي ألعب دوره، غيّب لكنه موجود بمعنى هو الغائب الحاضر.

أقصد لمن البطولة؟

إذا كان المقياس بالكم  فلقصي عدد مشاهد أكثر مني لأنه موجود في كل المسلسل، في حين أنا اظهر كشخصية في الحلقات الاولى والأخيرة، لكن عملياً “زيد” هو محور الحكاية. لأنه بغيابه هو موجود وعندما يعود يصبح هو الحدث.

هل جمعتك مشاهد بالفنان الراحل عصام بريدي؟

مشاهد جماعية في القهوة والحارة والاعراس، تألمنا كثيراً لما حصل لكن أنا اكيد أنه في مكانٍ أفضل. كنت أعرفه وأعرف شقيقه وسام. الله يرحمه.

كيف وجدت العمل مع المخرج سيف الدين سبيعي والممثلين فادي ابراهيم واحمد الزين؟

سبق وتعاملت مع سيف في عدة أعمال نحن نرتاح بالعمل سوياً، أما بالنسبة للممثلين فانت ذكرت اسمي شخصين محترفين لهما تاريخ في الفن، أتعامل معهما على هذا الاساس وعندما تعملين مع محترفين تكونين مرتاحة في العمل طوال الوقت،  لكن عندما يكون الممثل هاوٍ فهذا يلبّك. كذلك طوني عيسى مجتهد وموهوب وهو صديق في المسلسل وفي الحياة ايضاً.

من هو المخرج اللبناني الذي تحب أن تعمل معه؟ سمير حبشي، فيليب أسمر، ايلي معلوف، كارولين ميلان، ايلي حبيب…؟

سؤالك صعب شوي، سمير حبشي مهم بالتأكيد وهو أتى إلى عالم التلفزيون من السينما التي اعشقها، فيليب أسمر موهوب مسلسله الأخير كان له أصداء جيدة.. لكنني لن اسمي إسماً محدداً.

إذا اتصل بك المخرج سمير حبشي وطلب منك أن تقوم بدور في مسلسل لبناني على أن تتحدث باللهجة اللبنانية، هل توافق؟

حسب الدور، في البداية أقرأ النص اذا لامسني لم لا، ولكن افضل اذا كان هناك من امكانية لعب الدور كمواطن سوري.

لنفترض قصة جنديٍ كان يخدم على الحاجز في لبنان اثناء الوجود العسكري السوري. يهرب من الحرب من بلده، يقرر أن  يسكن في القرية التي كان يخدم فيها، فيتعرض لمواقف عدة، من الترحيب والرفض لوجوده. ما هو رأيك بهكذا الادوار؟

هذه خلطة منطقية والفرضية جذابة لكن، كيف تعالج التفاصيل أمر آخر.

هذه الفرضية لسمير حبشي. من هي الممثلة التي تحب أن يكون لديك عمل مشترك معها، وما هو رأيك بالثنائي سيرين عبد النور وعابد فهد؟

عملت مع كارمن لبس هي ممثلة عظيمة. نادين نسيب نجيم ممثلة مجتهدة وحضورها قوي تعطي للدور حقه. أنا شخصياً أتابعها لكن لا أعلم اذا كان سيجمعنا عمل سوياً فهذا شرط انتاجي واخراجي وتسويقي الخ..أما بالنسبة للديو سيرين وعابد لا شك أن سيرين تلعب دورها بشكلٍ جيد جداً وشكلت مع عابد ثنائياً ناجحاً.

انتقلت الدراما السورية الى لبنان، الى أي مدى تستطيع أن تؤمن المصداقية بتجسيدها ومن هو المستفيد؟

هناك أعمال تنفذ في سوريا وأخرى في لبنان، لا شك أن بيروت أصبحت حاضنة للدراما وقد استفاد من هذا الامر كما الممثل السوري كذلك اللبناني. يتابع:  لا هوية للفن ولا للمبدع مهما كان انتماؤه ومن أي بلد كان، في الهوليوود نجد نجوماً من اميركا وبريطانيا وفرنسا ومصر.

هل عينك على هوليوود؟

أتمنى،  يا ريت.

مصر؟

دخلت تجربة مصر هذه السنة في “الف ليلة وليلة “.

” العراب” ، ” تشيللو”، ” 24 قيراط”، ” لعبة الموت” ، ” لو” كلها افلام أميركية، لماذا كل هذا التعريب، ألم يعد هناك للعربي من مخيلة للتأليف؟

هذا شرط انتاجي ماذا نفعل.

أريد ان اسألك عن ديامان ابو عبود؟

ممثلة ممتازة رأيتها في أفلام سينما أحب عملها كثيراً وأعرفها على الصعيد الشخصي.

كيف وجدت العمل مع نادين الراسي؟

ممثلة مهضومة وشاطرة وشهادتي فيها مجروحة.

ماذا غيّرت فيك ولادة ابنك جود؟

شعور الابوة راقٍ جداً، وأنا شخصياً أحب العائلة بشكل عام.

هل ستنصحه بالدخول هذا المجال؟

أعطيه حرية الاختيار لكنني لا أنصحه بذلك واذا كان هذا خياره لن أقف في وجهه. فانا ديمقراطي. لأن الفنان لا يتمتع بالخصوصية، أذكر له سلبيات وايجابيات هذه المهنة على الصعيدين  الشخصي والانساني وهو يختار. هل تعلمين أن مهنة التمثيل هي أصعب ثاني مهنة في العالم على الصعيد التأثير النفسي والعاطفي والفكري والجسدي. لأن أداة الممثل هي ذاته وعاطفته وصوته وذاكرته وتجربته، لا يتمتع كل ممثل بهذا التوازن.

زوجتك كاتبة، هل طلبت منها أن تكتب لك دوراً يشبهك؟

 لم يحصل حتى الآن وقد مضى على زواجنا 5 سنوات. كتبت عدة مسلسلات وافلام لعبت في احد اعمالها وذلك قبل أن نتزوج.

هل تشجع المرأة على العمل؟

أفضل أن تكون المرأة منتجة بشكل عام لأن ايقاعها في الحياة يكون مختلفاً.

بالنسبة لتجربتك في تقديم برنامج “مذيع العرب”، هل الشركة المنتجة تطلب من الممثل أن يقدم هذا النوع من البرامج لتضمن بذلك نجاح برنامجها أو أن الممثل يحب أن يقوم بهذه التجربة فتكون اضافة لسيرته الذاتية وبالتالي يتوسع انتشاره، من يستغل من؟

الاثنان، فهي علاقة مشتركة أنا أحكي عن تجربتي الشخصية عرض علي هذا المشروع..

لماذا عرض عليك، هل لأنك شاب وسيم، أو لانك ممثل وبالتالي لديك جمهورك؟

ربما لاجل الامرين، رأى القائمون على هذا البرنامج ان المواصفات موجودة للقيام بهذا العمل وأنا بدوري فكرت بالعرض فقلت لم لا أخوض التجربة، فتحديت نفسي، علماً أن التقديم ليس له علاقة بالتمثيل فهو شيء مختلف.

مع أي مشترك تعاطفت؟

جميعهم كانوا جيدين وخليل شاب موهوب جداً يستحق أن يكون في هذا المكان، وبرأيي سيعمل أعمالأ مهمة في السنوات المقبلة، لديه كل المواصفات ليكون مذيعاً حقيقياً، لكن، أنا بغض النظر عن التعصب، تعاطفت مع  ساندرا علوش كانت مشتركة موهوبة بشهادة الجميع.

لو لم يكن قيس وسيماً هل كان اليوم نجماً؟

الوسامة هي وسيلة عبور لكن ليست كل شيء هناك ممثلون لا يتمتعون بها الا أنهم مهمون،  فالموهبة والعمل الجدي هما أساس النجاح. اذا لم يكن هناك من موهبة يسقط الانسان بعد تجربة واحدة او اثنتين.

من هو النجم السوري الاول، جمال سلمان أو قصي الخولي أو عابد فهد أو تيم حسن أو قيس الشيح نجيب؟

كل واحد نجم في مكانه.

كيف وجدت قصي الخولي في “سرايا عابدين”، هذه بطولة له في مصر ألا تطمح لها؟

طبعاً، وقصي كان قدها وقدود والدوريليق به .

اذا عرض عليك المشاركة في فيديو كليب مع فنانة، هل توافق؟

اذا كان مهضوماً، سبق وعرض علي كليب مع نجوى كرم لكنني لم أستطع بسبب التوقيت الذي صودف فيه تصوير أول حلقة من ” مذيع العرب” ولم نستطع تأجيل الموعد.

هل المغني يؤمن شهرة أوسع للممثل أو أن هذا الاخير يشكل دعماً لأغنية الفنان؟

والله العلاقة متبادلة، لكن اجمالاً جمهور نجوم الغناء أوسع، ثانياً نحن نتحدث عن نجوى كرم فهي تاريخ وشمس الاغنية اللبنانية.

هل أنت مع الفنان الذي يعلن انتماءه السياسي؟

لا أرى أن رأي الفنان السياسي يستطيع أن يكون مؤثراً في أي حدثٍ يحصل في العالم العربي، ولا يستطيع ان يمنع جريمة أو ارهاب أو قهر لكن، بالنسبة الي، أنا مع الناس ضد الظلم والقتل والتطرف بكل أشكاله.

 هل أنت مع الزواج المختلط بين الاديان؟

الموضوع نسبي وهذا يعود الى مدى ثقافة الاثنين، برأيي الشخص الطائفي هو غير متحضر، فالدين هو ممارسة مع الله وكل الاديان تعترف بخالق واحد وكل واحد لديه طريقة في التخاطب مع الله. الطائفية هي تخلف، نحن على أبواب 2015 الدنيا تتطور فيما نحن لا نزال نقول مسيحي– مسلم، سني– شيعي، هذا تخلف. المهم هو السلوك مع المجتمع. هذه نظريتي.

هل أنت قيس ايضاً في الحب كما كان قيس في حبه لليلى؟ أو كما كان دورك في “الاخوة” مع نادين الراسي؟

ربما نحن في زمن لم يعد هذا الحب موجوداً، لكننا نتفاجأ بتعلق الناس بهذا النوع من قصص الحب الحقيقي، تصوري الى أي مدى نفتقد اليه، نحن لا نراه إلا في الافلام ونسمعه في الأغاني لكنه من الطبيعة البشرية، وعندما لا نحب نكون نخالف هذه الطبيعة، كما نخالفها في أمورٍ عدة. فقصص الحب موجودة عبر التاريخ ما يعني أن الانسان ميّال الى العطاء والرومانسية. وبالنسبة الي، أنا انسان رومانسي في الحياة، زواجي كان نتيجة قصة حب.

الى أي مدى تخدم الصحافة الفن وكيف هي علاقتك بالصحافيين؟

في الحقيقة انا مقل، لان عندما نريد أن نقول شيئاً جديداً لا يجب أن يكون مستهلكاً، بلقائي معك قلت أشياءً لأول مرة.

سميرة اوشانا

( الهديل)