شارك صنّاع مسلسل “نسونجي بالحلال” الجمهور بعض كواليس العمل الرمضاني المرتقب عرضه في شهر رمضان المقبل، عبر مقابلة مع الفنانة اللبنانية نادين الراسي التي تشارك في بطولة العمل إلى جانب الفنانين زياد برجي وهبة نور ومحمد خير الجراح وهشام حدّاد وانجو ريحان ورانيا عيسى وانطوانيت عقيقي وبونيتا سعادة ومروة الأطرش.

وأكّدت الراسي وقوفّ المنتجة ديالا الأحمر وشركتها “غولدن لاين” والمخرج نبيل لبس وبرجي إلى جانبها، خلال فترة ابتعادها عن الدراما أخيراً، لافتةً إلى أنّ الأخير واجه من هاجمها بحدة قائلاً: “تفو عشرفكن عيب لي عم تعملوه”.

وشّددت على أنّ العودة عبر “نسونجي بالحلال” لم تكن محضرّة، ولكن النص الجميل وفريق العمل دفعاها إلى قبوله على الرغم من ترددها، لا سيما أنّها في فترة تحضيرها لزفافها مع خطيبها.

وتدور احداث العمل من انتاج شركتي “غولدن لاين” و”آي سي ميديا” وكتابة زهير قنّوع وإخراج نبيل لبّس، علاقة “زير نساء” لا يكتفي بالزواج من امرأتين، بل عينه على الثالثة، على الرغم من الظروف التي فرضها فيروس كورونا، لتكشف الحلقات مفارقات مضحكة في العلاقة والتحديات والتحالفات المتقلبة التي تجمع الشخصيات ببعضها، ما سيجعل من حياة زياد برجي أكثر صعوبة.

وقالت الراسي إنّ العمل لا يروّج أبداً الى تعدد الزوجات، بل يعالج الفكرة بأسلوب كوميدي، بخاصة أّنها لا تقبل الضرّة أبداً على الصعيد الشخصي.

وأوضحت أنّ شخصية “ماغي” التي تقدّمها في العمل تشبهها في جوانب أخرى، مشيرةً إلى أنّها “وضعت نكهتها فيها”.

ما كان بدي اعطيك شرف الرد بس كرمال الناس ورحمة بالبسطاء اذا في بعد كم حدن عم بيتابعك، حتى يوعى للحقيقة ويتوقف عن متابعة أكاذيب وأضاليل وبث السموم.

ماغي خزام: ان كمية الحقد الموجودة في قلبك ليس تجاه الاشوريين ففط، انما الكهنة والكنيسة والمسيحيين، لا يمكن ان تكون الا داخل انسان لا يعرف معنى المسيحية.

واضح ان حقدك أعمى بصيرتك لدرجة الهلوسة.

من أنت لتسمحي لنفسك بالتحدث عن الاشوريين وتعرّفين عنهم وتقسّمينهم كما تشائين؟

أصلاً انت لا تعرفين عنهم شيئاً، وأنت لا ترّوجين الا الحقد في رسائلك المقيتة وضد الانسانية. والمسيح براء منك، لان المسيح محبة وانت بعيدة كل البعد عن المحبة.

عندما سألك احدهم واستغرب لماذا يوجه لك هذا السؤال ولا يوجهه لكاهن رعيته، “اذا كان يجب ان نصوم صيام نينوى” أجبت كلا، لان هذا من القديم.

اذاً، هذا واضح أنك لا تعرفين شيئا عن المسيحية. نحن الشعب الاشوري اول من اعتنق الديانة المسيحية ونشرها ليس في الشرق فحسب بل في العالم، نؤمن ان الله الخالق تجسّد وصار انساناً بشخص يسوع المسيح، ما يعني أن أجدادنا الاشوريين عندما صاموا قديماً وصلوا وطلبوا من الرب إنقاذ نينوى من الغرق، سمع صلواتهم وأنقذ مدينتهم. والاشوريون اليوم يصلون ويصومون صيام نينوى لان الله ويسوع واحد الاب والابن، ما يعني انهم يصلون للمسيح الذي هو الله خالق السموات والارض.

عندما قال لك أحدهم سجلي حلقة عن الكلدان، أجبته ان الكلدان “ما قربوا صوبي يعني ما رح هاجمهم” ما يعني انت لست موضوعية ولا تقولين حقائق، بل تشتمين من يقترب منك ويظهر كذبك.

تعيّرين كيف امبراطورية عظيمة تدهورت؟ اولاً، ليس هناك من امبراطوريات قائمة الى اليوم. لكن نحن الاشوريين الذين آمنوا بالمسيح الذي قال “مملكتي ليست من هذا العالم”، فنحن أتباع المسيح مملكتنا هي اليوم في تعاليم المسيح ونشر المسيحية وهذا ما قمنا به ولم يعد المجد الباطل على الارض الزائل هو هدفنا.

وحين تعيّرين ان الاشوريين يعرفون فقط الغنى والرقص، لن ألوم من لا يحمل في قلبه الا الحقد، لا يسمح لنفسه بالتمتع لا بالثقافة ولا بالفرح، لانك تجهلين أن فن الغناء والرقص هما من العناصر المهمة من ثقافة المجتمع. واذا كنت لا تدرين أن الاشوريين لا يزالون يتحدثون لغتهم الأم الاشورية ويصلون في قداديسهم التي تمجّد الرب يسوع، فاطمئني ان اللغة الاشورية تدّرس في المدارس الاشورية في كل انحاء العالم، ولا يزالون يتحدثون بها.

الفرق كل الفرق بين جاهلٍ حاقدٍ اي مثلك وبين المثقف.

كنت لا ازال طالبة في كلية الاعلام وكان المونسينيور بطرس جميّل الذي أصبح فيما بعد مطرانا للموارنة في قبرص قال لي يومها: رجاءً حافظوا على لغتكم وعلّموها للاجيال القادمة لانها لغة المسيح، نحن الموارنة لم نستطع الحفاظ عليها. افعلوا انتم ما لم نستطع نحن الموارنة القيام به.”

هذا يكفيك اليوم، تواضعت ورديت على بشاعتك، فقط  من أجل الذين تضلليهم  لكي يستفيقوا ويتوقفوا عن متابعتك، فانت لست مسيحية كما تدّعين، انت كتلة من الحقد والجهل والبشاعة.

لقد نبهنا يسوع من امثالك:”احذروهم يأتونكم  بلباس نعاج وهم ذئاب مفترسة.”

سميرة اوشانا اشورية بكل فخر ومسيحية مؤمنة بيسوع المسيح انه البداية والنهاية ولا خلاص الا من خلاله وهو نور العالم.

الله ينور الضالين.

صدر عن مكتب الإعلام في الجامعة الأميركية في بيروت التوضيح التالي:

تودُّ الجامعة الأميركية في بيروت توضيح تداعيات القرار الذي اتخذه قاضي الأمور المستعجلة في بيروت في 26 شباط بشأن الطلاب الذين أودعوا الأقساط الجامعية لدى كاتب العدل. إن القرار المذكور قد قضى بتعليق إلغاء تسجيل الطلاب لمدة أسبوعين، وهي الخطوة التي كان من المقرر إنفاذها في 3 آذار 2021، تماشيا مع بروتوكول الجامعة المعتمد تجاه جميع الطلاب الذين لم يقوموا بتسديد الأقساط أو لم يتوصلوا إلى إتفاق مع الجامعة حول آلية تسديدها.

لسوء الحظ، تم تداول معلومات مغلوطة مفادها أن الجامعة الأميركية في بيروت تعتزم طرد هؤلاء الطلاب، وهو اتهام تنفيه الجامعة بشكل قاطع. لم تطرد الجامعة الأميركية في بيروت طلاباً بسبب عدم دفع الأقساط الجامعية. لم تكن هذه سياسة الجامعة الأميركية في بيروت يوماً ولن تكونها أبدًا.

حتّى هذه اللحظة، دفعت الغالبية العظمى من الطلاب أقساطها أو أجرت ترتيبات مع الجامعة لدفع أقساطها. وفي فصل الربيع الدراسي هذا، ضاعفت الجامعة الأميركية في بيروت مساعداتها المالية لضمان تمكّن الطلاب ذوي الحاجة المُثبتة من مواصلة تعليمهم. والجامعة الأميركية في بيروت آمنت دائماً بأن التعليم حق للجميع وليس امتيازاً لقلّة، وقد عزّزت التميّز الأكاديمي في لبنان والمنطقة لأكثر من مئة وخمسين عاماً بغضّ النظر عن القدرات المالية لطلابها.

ومن المهم أيضاً التذكير أن الجامعة الأميركية في بيروت هي في خضمّ أزمات معقّدة ليست من صنعها، ومثل المؤسّسات الأخرى في لبنان، نحن نبحث عن سبل للبقاء على قيد الوجود. كما إننا نتفهم الضغوط وحالة الإحباط التي يعيشها الطلاب وسنواصل دعم حقّهم في حرية التعبير والاعتراض. وهذا هو السبب الذي جعل الجامعة تستثمر مواردها وخبرتها في التخفيف قدر الإمكان من المعاناة التي يشعر بها الطلاب وعائلاتهم، فيما تستمر في العمل على ضمان بقائها وإستمرارها.

لأول مرة لن يكون نيشان ديرهاوتيونيان هو المستضيف الذي يستقبل النجمة نوال الزغبي، بل سيتحاوران، حيث ستسأله ويسألها ضمن برنامج “بصراحة مع نوال الزغبي ونيشان ديرهاروتيونيان” على MBC1. وبعد لقاءات عديدة جمعتهما، ستكون المرّة الأولى التي تطرح فيها نوال الأسئلة على نيشان في جلسة مليئة بالمواقف والتجارب الإنسانية والاجتماعية والخُبرات التي عاشاها في حياتهما.

يتحدث نيشان للمرّة الأولى عن عقدة عاشها لسنوات، وعن هاجس ما زال يرافقه حتى اليوم، فما هو؟ وتكشف نوال أنها لم تكن تعتبر نفسها امرأة جميلة، ثم تسأله عن الغرور والصفعات ودروس الحياة. ويجيب نيشان عن موضوع الغيرة في حياته، وتُصرّ نوال بأن تحصل على إجابة، ثم تعترف بأن هناك فنانة تغار منها، وتصفها بالجارفة، فمن هي؟

وتتوقف نوال عند معاناتها جرّاء خطأ طبّي في وجهها وبكائها أمام المرآة، وعن انزعاجها عندما توجه إليها الانتقادات بسبب هذا الخطأ الطبي دون إدراك المنتقدين كم عانت من هذه المشكلة. من ناحية أخرى تعترف نوال بأن الفشل هو من جعل منها امرأة ناضجة وأن الايمان هو الذي يُقوّيها. وتفاجئ نوال نيشان باعتراف صادم بما يخص العائلة والزواج والارتباط، قبل أن تأخذه في رحلة إلى المستقبل وتضعه أمام مرآة الهواجس والمخاوف من المستقبل والخوف من أن يشيخ وحيداً، وتسأله أين سيكون بعد انطفاء أضواء الشاشة وأُفولها عنه.

في القرن التاسع قبل الميلاد عندما أنشأ الملك آشور ناصربال الثاني الجيش بأحدث الوسائل الحربية في ذلك العصر . سخّر الحقول السياسية والإقتصادية والثقافية كافة لمصلحة الجيش، وعند استلائه على أي بلد ما، كان يأمر رجال تلك البلاد بالانخراط في جيشه، وكان يشمل ثمن إستسلام البلد،  العربات الحربية وأجهزة الحصار والجنود  وكل بلد كانت تلتزم بتقديم فرق من الجنود، وكانت جيوش الإمبراطورية الآشورية مؤلفة من الفرق التالية :

أ – فرقة جيش التياري : مهمته إستطلاع مواقع العدو، وكلمة تياري : المكان المرتفع (الاستطلاع) .

ب – فرقة جيش الجيلو : مهمته خطف العدو وأسره

(كلمة جيلو ) الخطف – الأخذ – النشل ..

ج – فرقة جيش باز: مهمته السطو والانقضاض على العدو (باز : نوع من الطيور الجارحة) باز – نسر – صقر .

مثل فرقة الصاعقة اليوم …

د – فرقة جيش تخوما: مهمته حماية حدود الإمبراطورية وحماية الأمن والنظام من الداخل ( وكلمة تخوما- تخوم : الحدود) ….

ه –  فرقة رماة السهام : وكانت قوية للغاية، مؤلفة من كل ثلاث جنود : واحد يرمي والثاني يزوده بالسهام والجندي الثالث كان يحمل الترس لحمايتهم، وكانوا يمتطون خيولهم من دون سراج .

و – فرقة المشاة : أيضا كانوا يمتطون الجياد من دون سراج ولا يقاتلون على أقدامهم.  أما خوذاتهم فكانت مخروطي الشكل والدرع المعدني كان مخيطاً على قطعة من الجلد أو القماش .

أما حرب الحصار : كان يقوده المهندسون الذين كانوا يشرفون على شق الطرق وإزالة الحواجز، بينما أجهزة الحصار كانت مصنوعة من الحديد.

هكذا كانت جيوش الإمبراطورية الآشورية.

كانت منظمة للغاية ومسلحة بأحدث وسائل الحربية آنذاك . وأثناء سقوط العاصمة نينوى عام 612 ق. م . عشرة من قادة تلك الفرق المذكورة أعلاه . إلتجؤوا إلى المقاطعة الشمالية الغربية لبلاد آشور (مقاطعة حكاري) والتي تشمل الجبال والأودية والسهول. حصونا لاتقهر ، وقبل سقوط نينوى  كانت ملاذاُ للملوك الآشوريين لصيد الأسود وبقية الحيوانات المفترسة، واستوطنوا فيها لأجيال وقرون طويلة، ومع مرور الزمن،  إنقسموا إلى ولايات ومقاطعات وقبائل ولكل قبيلة رئيس يدعى (مالك ) وليس ب ملك فمن الخطأ لتاريخ الآشوريين يلقبون مالك بتسمية (ملك)لأن الملكية كانت في عهد الإمبراطورية الآشورية واستمرت لأوائل القرن الأول الميلادي في عهد ملوك الاباجرة الآشورية في مملكة ( رها . أو أورهاي- أورفا الحالية). عندما اعتنق الملك أبجر كومادا (أسمر اللون) الخامس الديانة المسيحية . حينئذ تلاشى اسم الملوكية أو اسم الملك لدى الآشوريين وأصبح صفة الجلالة تيمناً بالمسيح ملك الأرض والسماء .. وكان في طليعة هذه الممالك :

مالك د جيلو – مالك د تخوما – مالك د باز – مالك د تياري وذلك تيمناً بأسماء قادة جيوش الإمبراطورية ماقبل وبعد سقوطها .

أما مالك د ديز أو ديزن . حيث كان شعب ديز – ديزن قاطناً في منطقة داصن السفلى على نهر داصن في حكاري منذ قدم التاريخ أي منذ عهد الإمبراطورية الآشورية . (وهناك بحث آخر حول ديز – ديزن . سنأتيكم لاحقا) . وبقي الشعب الآشوري محافظاً لإرثه التاريخي لحين ظهور الدين الإسلامي( الربع الأول من القرن السابع الميلادي وانتشار المبشرين الغربيين والأوروبيين في المناطق الآشورية في حكاري وزرع النعرات التفرقة وانشطارهم إلى طوائف متعددة وزرع الكراهية بين المسيحيين والإسلام. ومنحوا بتسمية جديدة وسميوا (عشائر) إلى جانب تسميتهم القومية مثل :عشيرة تياري العليا مالك اسماعيل وعشيرة تياري السفلى ( أشيتا) مالك خوشابا يوسف وعشيرة باز مالك خمو وعشيرة جيلو مالك قمر وعشيرة تخوما مالك بابو وعشيرة ديز مالك هرمز وفي الآونة الأخيرة مالك شيخو اسبنديار إلى جانب مالك وردا بن مالك هرمز .

وكانت عشائر الآشورية في حكاري مستقلة في تلك الجبال الوعرة. ومن ثم قسم آخر من الآشوريين استوطن في سهول حكاري وسهل نينوى مثل :

آشوريِ قوجانس – كاوار – بروار – نوجيا – إييل – وماربيشوع – صرا – و. و. و. جميعهم كانوا خاضعين للحكم العثماني منخرطين في الجيش ويدفعون الجزية للدولة العثمانية

وسميوا (ب رايت) أي تحت النظام وسلطة الدستور والنظام العثماني

لكنهم كانوا أكثر وعياً وثقافةً وانفتاحاً والتمدن من العشائر الآشورية في جبال حكاري . (تركيا حالياُ)

تميّز الآشوريون في حكاري وسهول نينوى بطابعهم الديمقراطي إذ كانوا يساعدون ويعاونون (المالك) في الإدارة والقضاء (رييس مع مجلس من الأعضاء )آنذاك . يديرون الشؤون ولا تصلح القرارات والقوانين نافذة ما لم يصدق عليها ويتحمل الجميع مسؤولية محتوياتها ومضمونها، وكانوا يقيمون وزناُ خاصاً لمالك العشيرة، وله ممتلكات خاصة من الأراضي وقطعان من الماشية . بينما المراعي كانت مشتركة للجميع . هوايتهم الصيد ، ورياضتهم المحبة واحترام الآخر ، وكانوا يقيمون مهرجانات موسمية وسنوية وحفلات أعراس كانت تستغرق من ثلاثة أيام إلى سبعة ، وكان عدد الذكور أكثر من إناث ما أدى الى إختيار أحياناً زوجات من خارج العشيرة أو ولاية .

كما أنهم لا يعرفون البطالة ولا الثراء الفاحش ولا يعرفون الفقر، وبقيت العدالة الإجتماعية تخيم عليهم في أبسط معانيها ومعاييرها إلى أن عكر صفوة حياتهم الأتراك والأكراد ، ووقع عليهم ما وقع من مجازر بدرخان الكردي البوتاني عام 1860-1843 م. مروراً بمجزرة سفر برلك ( سيفو) عام 1915 م العثماني والكردي على الآشوريين والأرمن واليونانيين ذهب ضحيتها ملايين من الشهداء، ووصولاُ الى مجازر سيميل العراق عام 1933م في عهد الملكي الغاشم، راح ضحيتها أكثر من 7000 شهيد من الآشوريين، ومنتهيا بمجازر داعش وأخواتها عام2014 في سهل نينوى والموصل وعلى إخواننا الإيزيديين في سنجار العراق، وومؤخراً بتاريخ 23 شباط 2015 م على قرى الخابور في الجزيرة السورية وقرى صدد وقريتين ريف حماة وحمص .

بقلم منشي عسكرو

المانيا

المراجع:

• الآشوريون في التاريخ

للباحث : أيشومالك خليل جوارو

بيروت1962 .

• مجلة آشور/1973عدد6

طهران- إيران

• داعش وأخواتها في سوريا

والعراق 2015/2014

رسّخ “شاهد VIP” حضوره كلاعبٍ أساسي في الموسم الرمضاني المقبل على امتداد العالم العربي، وذلك بعد أن كشفت منصة الفيديو حسب الطلب بنظام الاشتراك المنضوية تحت “مجموعة MBC”، عن بعض الأعمال المُرتقَبة لشهر رمضان 2021 تحت شعار “رمضان معانا” على أن يُكشف عن المزيد من العناوين والنجوم لاحقاً. للمرة الأولى على منصةٍ واحدة، يجتمع أبرز نجوم التمثيل من المحيط إلى الخليج عبر أكثر من 40 عملاً عربياً بدون فواصل إعلانية، منها ما يُعرض على “شاهد VIP” حصرياً، فيما تحظى أعمال أخرى بسمة “العرض الأول” قبل أي شاشةٍ أو منصة أخرى. وفيما تتنوع أنماط هذه الأعمال والإنتاجات ما بين الدراما والكوميديا مروراً بالبوليسي وصولاً إلى الأكشن والتشويق وغيرها، تأتي البرامج الرمضانية لتقدم مزيجاً من الألوان والأطياف التي تناسب مختلف الأذواق والاهتمامات من توعوي وشبابي وبرامج طبخ ومسابقات وألعاب ومقالب وترفيه وتثقيف وسواها.  ولأن المشاهد وحده مَن يختار الوقت الذي يناسبه للمتابعة، والمكان الذي يفضّله، وطريقة المُشاهدة المُثالية إن كان ذلك عبر شاشة التلفاز أو الموبايل أو الكمبيوتر، فقد أصبحت تجربة المُشاهَدة مع “شاهد VIP” أشبه بنزهةٍ فريدة لكل فرد من أفراد العائلة العربية، إذ يشمل ذلك الأفراد الأصغر سناً، ويوفر لهم على مدار العام محتوى برامجي متنوع وآمن وخاص بأعمارهم واهتماماتهم، بما في ذلك طبعاً شهر رمضان.

نبذة عن بعض عناوين المروحة الدرامية الرمضانية التي كشف “شاهد VIP” النقاب عنها حتى اليوم:

• من الدراما الخليحية: ناصر القصبي وحياة الفهد وهدى حسين وإلهام الفضالة وفيصل العيسى.. والمزيد من الأسماء الكبيرة..

ممنوع التجول: ناصر القصبي؛ مارغريت: حياة الفهد؛ الناجية الوحيدة: هدى حسين؛ أمينة حاف: إلهام الفضالة؛… وعناوين أخرى بارزة تُعلن لاحقاً

• من الدراما المصرية: من يحيى الفخراني ومحمد رمضان وأحمد السقا وأمير كرارة وأحمد مكي وياسر جلال وعمرو يوسف ومحمد إمام.. إلى غادة عبد الرازق وياسمين عبد العزيز وهند صبري وأمينة خليل.. والقائمة تطول..

ملوك الجدعنة: مصطفى شعبان، عمرو سعد؛ لحم غزال: غادة عبد الرازق؛ خلّي بالك من زيزي: أمينة خليل ومحمد ممدوح؛ نسل الأغراب: أحمد السقا وأمير كرارة؛ موسى: محمد رمضان؛ الاختيار 2: أحمد مكي وكريم عبد العزيز؛ الملك: عمرو يوسف؛ ضلّ راجل: ياسر جلال؛ نجيب زاهي زركش: يحيى الفخراني؛ كوفيد-25: يوسف الشريف؛ نمر: محمد إمام؛ اللي مالوش كبير: ياسمين عبد العزيز؛ أمن قومي: أحمد عز وهند صبري؛ … وعناوين أخرى تُعلن لاحقاً.

• من الدراما السورية واللبنانية والمغاربية وغيرها: قصي خولي ونادين نجيم وسلوم حداد وبسام كوسا ومحمد خيي.. وأسماء أخرى كثيرة يُكشف عنها قريباً..

2020: نادين نجيم وقصي خولي؛ سوق الحرير: سلوم حداد وبسام كوسا؛ سلمات أبو البنات: محمد خيي؛… وعناوين أخرى تُعلن لاحقاً.

الجدير  ذكره أن “شاهد VIP”، المنصة الرائدة للفيديو حسب الطلب بنظام الاشتراك المنضوية تحت مظلة “مجموعة MBC”، والتي تُعد منصة البث العربي الرائدة عالمياً وموطن الإنتاجات الأصلية العربية النوعية بمواصفات ترقى إلى العالمية، وتحتها تندرج “مسلسلات شاهد الأصلية” و”عروض شاهد الأولى”، وطيف واسع من الأفلام، إلى جانب بث مباشر لمجموعة من القنوات التلفزيونية العربية الأكثر مشاهدة.

فازت رانيا جابر من الجامعة الأميركية في بيروت (BUA) بجائزة مجلس الاعتماد  للتعليم الطبي العالي الدولية (I-EMGCA) للعام 2021 لفئة الموظفين.

والجائزة التي قدمتها إدارة مجلس الاعتماد للتعليم الطبي العالي (ACGME) هي واحدة من ثلاث جوائز تكرّم الأفراد الذين لعبوا دوراً أساسياً في متابعة وتنفيذ التحوّل في مؤسساتهم في سعيها للحصول على الاعتماد الدولي للمجلس. والجائزة تكرّم الموظف الذي أظهر نمط خدمة استثنائي للعملية التعليمية، ولمقيمي المجلس، وفي تلبية متطلبات الحصول على الاعتماد الدولي للمجلس.

ويهدف المجلس إلى تحسين العناية الصحية من خلال تقييم وتحسين جودة تعليم الأطباء المقيمين من خلال منحه للاعتماد، وقد قدّم المجلس جوائزه في المؤتمر التعليمي السنوي للعام 2021 والذي عقد افتراضياً عبر الانترنت في جميع أنحاء العالم من 24 إلى 26 شباط الجاري، بمشاركة أكثر من خمسة آلاف من أُسرة التعليم الطبي العالي.

وجابر هي مديرة التعليم الطبي العالي في الجامعة الأميركية في بيروت. وقد مُنحت جائزة مجلس الاعتماد  للتعليم الطبي العالي الدولية لفئة الموظفين تقديراً لمهاراتها وخبراتها وريادتها ومهاراتها التواصلية. وهي تخرجت من الجامعة الأميركية في بيروت، مع بكالوريوس في الاقتصاد وماجستير في الصحة العامة مع تركيز على الإدارة والسياسات الصحية. وقد توظّفت في الجامعة الأميركية في بيروت في العام 5002 عندما تم اختيارها لتكون منسّقة مقيمي الطب الداخلي. وأثناء خدمتها، أصبحت خبيرة في تحقيق متطلبات اعتمادَي المجلس وتدريب مدراء ومشرفي برامج الأطباء المقيمين في المركز الطبي في الجامعة الأميركية في بيروت على المهارات والاستعدادات والوثائق المطلوبة والتنفيذ الصارم للمعايير المطلوبة للاعتماد.

وذكر المجلس في بيانه لإعلان الجائزة، “كان لذكاء رانيا جابر وعملها الدؤوب وسلوكها اللطيف دوراً حيوياً في إقناع أعضاء هيئة التعليم والإداريين بالسعي لتنفيذ متطلبات نيل اعتماد المجلس، حتى قبل أن يُصبح منح هذا الاعتماد ممكناً.” وأضاف، “بعد جهود المركز الطبي في الجامعة الأميركية في بيروت للتقدم بطلب للحصول على الاعتماد المؤسساتي، كان من الواضح أن من الواجب  أن تقود رانيا جابر الفريق الإداري لتحقيق هذا الهدف.”

واصبحت جابر معروفة بحفاظها على احترافها وسلوكها الودي مهما ارتفع ضغط العمل، حيث قامت بتنظيم ورشات عمل ومؤتمرات وأعطت حصصاً تعليمية ورافقت زيارات عديدة لمراقبين من المجلس عبر السنوات.

وكتب العميد المشارك للتعليم الطبي كمال بدر في اعلانه عن فوز رانيا جابر إلى أساتذة وموظّفي الجامعة الأميركية في بيروت ومركزها الطبي، “بالإضافة إلى مهارتها الشخصية وخبرتها في العمل لتحقيق الاعتماد، تقود رانيا مجموعة متخصّصة من الإداريين، الذين تبنّوا جميعاً مهاراتها التواصلية الفريدة والفعالة للغاية واهتمامها الجاد والمتفاني بكل التفاصيل العملانية.” وأضاف، “إنني واثق أنكم جميعاً تشاركونني في شكر رانيا على تفانيها وعلى رفع اسمَي الجامعة الأميركية في بيروت ولبنان هذا الأسبوع في جميع أنحاء عالم التعليم الطبي العالي.”

وتشهد الترشيحات للجوائز التي تلقاها المجلس على الدور الرئيسي لرانيا جابر في الأخذ بمتطلبات اعتماد المجلس وتنفيذها ومتابعة الامتثال لها في تدريب الأطباء المقيمين في الجامعة الأميركية في بيروت، وإرشاد برامج الأطباء المقيمين والجامعة الأميركية في بيروت للحصول على اعتماد المجلس. وقد أُشيد برانيا على التزامها بإعداد وتدريب جميع منسقي التعليم الطبي العالي في الجامعة الأميركية في بيروت، ولشغفها وتصميمها على الرغم من العقبات العديدة التي واجهها البرنامج.

سيدة تتسوّل على أبواب أحد المساجد، إثر ظروف قاسية عاشتها وظلم كبير تعرضت له في الدراما الخليجية “أمي دلال والعيال” للكاتب عبد العزيز الحشاش والمخرج سلطان خسروه والذي يُعرض على MBC1.

تدور أحداث المسلسل حول دلال، المرأة التي تتعرض إلى ظروف صعبة خلال مراحل حياتها المختلفة، وتضحّي بالغالي والنفيس من أجل أقرب الناس إليها، ثم تعيش كزوجة أب رحلة مليئة بالتضحيات والوفاء، وتقابل بالجحود والانتهازية. ويجمع العمل كوكبة من نجوم الخليج العربي منهم هيفاء عادل، ابراهيم الحربي، عبير أحمد، باسمة حمادة، غدير السبتي، شهاب جوهر، أسامة المزيعل، مي عبد الله، نواف النجم، فواز حمد، صابرين بورشيد، في الشرقاي، حسين الحداد، عبد الناصر الزاير، عبد الله بهمن ورانية شهاب، من كتابة عبد العزيز الحشاش وإخراج سلطان خسروه، ويعد العمل آخر المشاركات الدرامية للممثلة البحرينية الراحلة صابرين بو رشيد.

تطلّ عبير أحمد في دور يتراوح بين الخير والشر، فتوضح بأن “الشخصية أربكتني في البداية، ولم أكن أعرف إذا ما كان علي التعامل معها كامرأة طيبة لديها دوافع معينة لتصرفاتها، أم هي شريرة، كما أن فيها أكثر من نقلة ومفاجآت غير متوقعة”. وتشرح بالقول: “حينما تكلمت مع الكاتب وتناقشت مع المخرج حولها، اكتشفت أنها تشبه الكثير من النساء في الحياة، فلا تمثل الشر المطلق ولا الخير المطلق، إذ نراها طيبة مع أبنائها لكنها تتخذ مواقف حادة مع الآخرين، خصوصاً وأنها ناظرة مدرسة وتخاف على ابنتها، وتشك بزوجها”. وتعرب أحمد عن سعادتها بـ”اللقاء الأول مع الممثلة القديرة هيفاء عادل، والتي استمعت بالعمل معها”، مشيرة إلى أن “الحبكة الدرامية تتميز بمجموعة أشخاص مرتبطين ببعضهم بعضاً، بينهم تباين ويتفقون من أجل مصالحهم فقط”. من جانبه، يؤكد ابراهيم الحربي أن “العمل يضيء على المشاكل الأسريّة التي تعاني منها العائلة الخليجية، ونتابع كيف تتقاطع المصالح أحياناً، فيتفق أشخاص فيما بينهم أو يختلفون”. ويترك الحربي الحكم للجمهور في “عمل أعتبره تجربة لطيفة”.

يبدأ العمل بالحدث الذي وصلت إليه دلال بعد سنوات من العذاب والقهر والمعاناة في العام 1986، وهو حال العوز الذي تعيشه، قبل أن نكتشف ماضيها، وكيف عاشت منتصف الأربعينات إثر انفصالها عن زوجها ومعاناتها في العيش عند شقيقها وزوجته، وتحكم الأخيرة بها، ثم زواجها من رجل طيب لديه سبعة أطفال. وفي موازاة هذا الخط الدرامي، تتفرع أحداث تشويقية أخرى تكشف عن ملامح من حياة أبناء هذه المرأة.

يبقى السؤال، ما مصير دلال أمام أطماع الأبناء وأحقادهم؟ وكيف ستكون ردة فعل الأبناء بعد اكتشافهم أن طليق دلال الأول سجّل لها بعض العقارات قبيل وفاته في دار المسنين؟

بعد النجاح الكبير الذي حققه الجزء الأول من (المنصة) والذي عرض عبر شبكة NETFLIX العالمية وقناة (أبو ظبي) محققاً نسبة مشاهدة مرتفعة وجدلاً واسعاً في كافة أنحاء الوطن العربي، تستمر شركة (فيلم جيت) للإنتاج بالتعاون مع شركة (الكلمة) للإنتاج في استثمار هذا النجاح، بجزء ثانٍ سيبصر النور قريباً، مع نخبة من نجوم الدراما العرب.

العمل هو أول مشروع إماراتيّ يتم عرضه على  NETFLIXفي جميع أنحاء العالم، تميّز في موسمه الأول بأبطاله النجوم مكسيم خليل، عبد المحسن النمر، سلوم حداد، معتصم النهار، أحمد الجسمي، سامر إسماعيل، خالد القيش، ياسر النيادي، مهيرة عبد العزيز، لين غرة، شادي الصفدي، خالد السيد، علاء الزعبي، رهام القصار، جابر جوخدار، نورا العايق، وغانم الزرلي، ويضمّ في موسمه الثاني شخصيات جديدة ونجوماً من مختلف الجنسيات، حيث انضمّ النجم السوري باسم ياخور بشخصية ملفتة ومختلفة، كذلك يشارك بدور محوريّ النجم المصري سيد رجب، وكل من أويس مخللاتي ، نظلي الرواس، مرام علي، وائل أبو غزالة، وائل زيدان، أسامة حلال، مؤيد الخراط، الإماراتي مد ردبان، والتونسية صابرينا، كذلك ميسون أبو أسعد وجفرا يونس وسعيد الريسي لاحقاً.

على الرغم من الصعوبات الناتجة عن جائحة كورونا،  الا أن “فيلم جيت” انتهت من تصوير الجزء الثاني، في ظل الاجراءات الصحية اللازمة لضمان سلامة فريق العمل. على أن يبدأ عرضه في الأسبوع الأول من شهر نيسان. الذي يحمل في أحداثه الكثير من التشويق، لحكاية لفتت الرأي العام، تخصّ شقيقين يحصلان على معلومات سرية، يحاول أحدهما الاحتفاظ بها لنشرها على منصته الرقمية الشهيرة، فيدخل في صراعات يدفع فيها الكثير من الأثمان، هو وعائلته المفككة أصلاً، وشقيقه وكل من يحيط بهم.

يذكر، أنّ العمل من انتاج وإشراف عام المخرج والمنتج والكاتب الإماراتي منصور اليبهوني الظاهري، وإخراج المخرج المصري ياسر سامي وكتابة الكاتب السوري هوزان عكو.

تطلق شركة “الصبّاح إخوان” بالتعاون مع شركة “رايتكس” مسلسل “خرزة زرقا” كتابة كلوديا مرشليان وإخراج جوليان معلوف، إبتداءً من أول شهر آذار عبر OSN يا هلا.

يتألف المسلسل من ستين حلقة بطولة معتصم النهار ورولا بقسماتي في أول بطولة لها، إضافة إلى نخبة من كبار الممثلين أمثال كارمن لبس وبديع أبو شقرا وطوني عيسى ويوسف حداد وفادي ابراهيم وسمارا نهرا ووسام صليبا وجهاد سعد وسيرينا الشامي وساندي نحاس وفاتن شاهين وطوني نصير وسينتيا محسن وهند خضرا وغيرهم كثر.

المسلسل يطرح واقع يعيشه المجتمع اللبناني مع بعض العائلات السورية التي نزحت إلى لبنان. بحيث يجمع زين (معتصم النهار) إبن العائلة السورية وعليا (رولا بقسماتي) إبنة العائلة اللبنانية، في قصة حب معقّدة. كيف سيواجها الواقع الصعب؟ الجواب ابتداء من أول شهر آذار عبر قناة OSN يا هلا.